虹桥书吧
故宫博物院编紫禁城营缮纪第43๑—51页，
魏忠贤心勤体国，念切恤民，鉴此两浙岁遭灾伤，顿蠲茶果铺垫诸费，举百年相沿陋习积弊，旦ຆ厘革，不但机户翻然更生，凡属兹土，莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德无穷，公请建祠。［29๗］
有的藩王，副流氓恶棍嘴脸。早在洪武初ม年，封在山西不久的晋王朱，即无法无天，坏事做绝。他威逼民间子女入宫，不中意者打死，烧成灰，送出宫外；对宫女滥施酷刑，有的被割掉舌头，有的被五花大绑，埋于雪中，活活冻死；将七至十岁的幼男阉割150多名，伤痕尚未愈，就令人运到府内，致使多名幼童死亡。［16］建文元年13๑99四月，湘王朱柏伪造宝钞及残虐杀人，建文帝ຓ闻讯后，降敕切责，议发兵讨之ใ。湘王公然“焚其宫室美人，已而执弓跃入火中死”。［17］永乐่初年，汉王朱高煦私选各卫健士，又募兵3000人，不隶籍兵部，纵使劫掠。兵马指挥徐野驴擒治之，朱高煦竟“手铁ກ瓜挝杀野驴”。［18］宣德年间，周宪王弟朱有熺“掠食生人肝脑”，［19๗］简直是个披着人皮的豺狼。隆庆初年，安丘王府奉国将军朱观烻杀死弟妇，纵火焚其家，企图灭口。靖江王府奉国中尉朱经讯朱经讥以私愤持刀杀其兄朱经设，暴其尸于市，却诬陷朱经设逼继母，诡称他俩是奉母命处死他的。而辽王朱宪的荒滛歹毒，更是骇人听闻。史载：“宪性酷虐滛纵，惑信符水，诸黠少年无赖者多归之，恣为ฦ不法滛乱从姑及叔祖等妾，逼妇女，或生置棺中ณ烧死，或手刃剔其臂肉用炮烙剥等非刑剜人目，炙人面，人耳”［2๐0］嘉ล靖年间的鲁王朱观，与朱宪堪称“今古何殊貉丘”。此人“滛戏无度复屋曲房，挟娼为乐่男女捰体群浴ภ于池，无复人礼，左ุ右有阴议及色忤者必立毙之，或加以炮烙”。［21］而明代藩王享尽人间富贵，从明末山东兖州的鲁藩烟火之盛况，足可窥其斑。对此，张岱曾详予记述：
让我们首先从艾纳居士的豆棚闲话本身说起。此书最流行的本子，是施ๅ蛰存在30年代主ว编的中ณ国文学珍本丛书本，［13］以及清末的石印本。我所见到的最早的本子，是北京图书馆藏乾隆六十年三德堂的刊本，首有“天空啸鹤漫题”。其次是嘉ล庆三年宝宁堂刊本，删ฤ去了“天空啸鹤”的序言。上述两种本子，均在“圣水艾衲居士原本”之后，署有“吴门百懒道人重订”。但是，至中国文学珍本丛书据以排印的“瀚海楼”本，“吴门百懒道人重订”，改成了“鸳湖紫ใ髯狂客评”。是否还有更早ຉ的版本？待考。关于作者艾纳居士的生平，遍考而不可得。从“天空啸鹤”的序文以及文中和书末的评论看来，作者是个失意的塾师，落拓不羁，举止佯狂，是明清间常见的江南才子型的人物。他是哪里人？不能确知。圣水，在今河北真定山西绛县安徽寿县等处，［14๒］都有这种地名；也许艾纳居士的祖籍，是上述地区中的某处。艾纳，香名，据说“出西域，似细艾。又松附皮上绿衣亦名艾纳，以之和合诸香焚之ใ，能ม聚其烟，青白不散。亦人假以为仙者，皆以二物给人”。［1้5］清代江南文人，每每用艾纳作别号或室名，如华亭王九龄的书室称“艾纳山房”，丹ล徒张九征的书室称“艾纳亭”；无非是高标出俗，故弄玄虚。从豆棚闲话的第十则故事“虎丘山贾清客联盟”看来，作者对苏州ะ的世俗人情是那ว样了如指掌，行文中ณ每用苏常带的土白“那亨”即“怎么？”“做啥？”之ใ意“勿是”即不是等看来，更可证艾纳居士是苏常带的人。其人生卒年不可考，从全书行文看来，当为ฦ康乾之际的人。至于吴门，即今江苏吴县的别ี称，“百懒道人”，不知谁何；鸳湖，即今嘉兴的别称，盖从鸳鸯湖而来，［1้6๔］清代康熙五十五年，即在嘉兴城内建有“鸳湖书院”，［17］足可资证。但“紫髯狂客”是谁？失考。
→虹→桥→书→吧→
第32节：“边调曲儿”辨
豆棚闲话，编有故事12๐则，从介子推说到เ清初，有的是历史故事的铺陈，有的是耳食余闻的恣情扩大，有的是信口开河，纯属杜撰。从内容看，颇็为ฦ芜杂，荒诞不经语，随处可见；对于明末农民大起义，更是百般诋毁，语极刻毒。明乎此，就让我们来看看“边调曲儿”究竟是什么货色吧。为ฦ了使读者便于看清这支曲子的来龙去脉，有必要将此曲的前后文，并引述如下：
如今豆棚下，连日说的，都是太平无事的闲话，却见世界ศ承平久ื了，那些后生小子，却不晓得乱离兵火之ใ苦，今日还请前日说书的老者来，要他将当日受那乱ກ离苦楚，从头说遍，也令这些后生小子手里练习些技艺万时年不熟，转到荒乱时，也还有些巴拦，有些担架。众人道：“有理有理，我们就去请那老者。”老者道：“若说起当初ม光景，你们却吓杀也！换了崇祯皇帝ຓ，他的命运越发比天启更低兼之赋性悭啬，就有那不谙世务的科官，只图逢迎上意，奏了本，把天下驿递夫马钱粮，尽行裁é革，使那ว些游手无赖之徒，绝了衣食，俱结党成群，为起盗来。国运将促，用了个ฐ袁崇焕，命他经略辽东，先在朝廷前夸口后来收局不来，定计先把东江毛帅杀了，留下千余原往陕西去买马的兵丁，闻得杀了主帅之信，无所依归