司马光惊讶地望着思虑深沉的儿子，神情肃然了。连串ธ的“不合时宜”完全否定了他半个月来的所思所想。这使他感到宽慰，更使他感到悲哀。他感到宽慰的是，儿子的心已经在关切朝政，而且能看到时代之ใ束缚于人。能有如此见识，入社稷，入仕途也就不至于糊涂茫然了。他感到悲哀的是，时尚也在强有力地雕琢凿刻着自己้的儿子，个十九岁孩子的性灵，也不再以“是非”为本，而是以“利ำ害”为ฦ尺了。儿啊，合“时宜”的都是正确的吗？追逐“时宜”可以使人发迹，也可以使人堕落啊！司马光心头浮起层悲苦的自责：好个ฐ“朝臣典范”“当代人表”，连身边的儿子，你也无力完美其魂灵啊！
随着狂潮卷动，王安石的支持者舒亶李定谢景温韩绛等，都进了谏院御史台和其他中枢机构。
六月初，个惊人的消息从大内皇宫传出：皇上焦虑成疾，皇太后太皇太后深夜驾临福宁殿探视了皇帝的病情，王安石被深夜召见，受到了皇太后的严厉训斥ม。
篇七琼林苑
熙宁元年八月十四日，朝廷重臣议事于延和殿。福宁殿宦侍传来皇帝谕旨ຈ，诏令商议河北灾情救济之策，以解国用不足之虑。王珪提出：今年郊祭赏赐东西二府大臣都不领取，节省的银两ä可用于救灾。司马光附王珪之议，并大胆倡议：两府大臣节省的赏银只有二万两，不足以救灾。节省赏赐应当从皇帝身边的官吏作起，文臣两府武臣宗室刺吏以上官吏，都应当减半赏赐。其节省赏银，全部ຖ用于救灾。
王安石看得清楚，“变法”成功的关键，在于君臣之间能ม否保持长久的契合。商鞅变法，曾遇到守旧大臣和贵族王公的强烈反对，由于秦孝公重用商鞅而不疑，终使西秦称雄于战国；唐贞观之初，求治之道，人人议论，纷争不，而魏征与唐太宗李世民，道德同，契合而行，车成贞观之治。唐代宗广德大历年间，宰相刘ถ晏以平准法理财治国，革除时弊，扭转了“安史之乱ກ”后国弱民贫之状，卒因见疑于皇帝，遭杨炎构陷而死，新法遂而败亡；就是本朝仁宗庆历年间，范仲淹韩琦富弼欧阳修等人所倡导的新法，不也因为仁宗皇帝ຓ的突然转向，导致君臣失契而归于失败吗？天下的任何事情都是有理可寻的，通晓了这个道理，就可以算作贤人了。君臣契合，可以与天地同德，可以与日月共明，可以与鬼神合其吉凶，“尧舜之世”和“先王之政”的出现，不也是禹汤文武与伊尹吕望等人的契合所致吗？可现时的情形呢？反对“变法”的中枢重臣曾公亮富弼唐介赵抃等仍居要津，其盘根错节之ใ力胜于前秦；朝臣因循苟且，逸豫无为之风甚于晚唐；有志于变革图强的群英同僚，异道殊德，自恃高明，诸家相峙，议论不，苏子瞻持“熟思后动”之论，司马光持“中和无偏”之ใ论，欧阳修韩琦仍在张扬着他们“明黜陟”“抑侥幸”“精贡举”“择官长”等主张，都在有形无形地影响着年轻的皇帝。而皇帝稚气未消เ，治道未专，既无秦孝公之伟器豁达，深谋远虑，也无唐太宗的高瞻远瞩，决断ษ果敢。其求治心切可嘉，其急功近利ำ可畏，“变法”伊始，若不能振聩发聋，改变因循之风，则君臣现时之ใ契合难以保持，若二年内仍无惊天之作，则君臣之契合必将沦于离心离德。治天下原似用药医疾，当依虚实寒热而用药，现方虚寒，该是用乌头附子的时候了
“遇仙酒楼”，是京都有名的酒家，前有楼阁，后有高台。楼阁内分设几十个雅座，宽敞舒适，装饰典雅。王公达官文人墨士常聚饮于此。高台为歌舞之地，台下设有百十个ฐ座位，蓄有艺伎演唱，供客人行乐散心。今日雨过天晴，顾客纷至，楼内雅座早ຉ已爆满，斗酒之声，谈笑之声，加之高台上管弦之声，这座酒楼ä已与闹市无别。
篇紫宸殿
篇十三王安石书房
非荣即辱王安石的魂灵开始冰结成件只知战斗的兵器，越过友谊，越过文人道德，登上了吕惠卿“切为我所用”的战车王安石离开司马光的书局回到家里，已经是深夜亥时了。夫人吴氏和往日样，已在书房里备有夜宵，安详地坐在灯下的软榻上，手里做着针线，等待他归来。
王安石走进书房，谈笑风生地坐在夫人身边，重复了几句司马君实与苏子瞻的妙语，博得夫人舒心的笑，然后，胡乱ກ地吞进夜宵，便坐在灯下写他的“日录”。
王安石今日“录”的，无疑是他与司马光的会面。这是次重要的会见。愉快亲切坦直融洽，是友情的交流，也是政见的碰撞。是轻松的，也是沉重的。他感觉到又次严重的挑战即将出现。
他感谢司马光的友谊。司马君实诚不欺友，不仅把弹劾自己的内容告知了自己้，而且把“均输法”“青苗法”推行中出现的偏误全盘托出，希望自己“匡正缺失”。这种坦荡诚挚的情谊确实温暖人心！
他深知司马光的为人。司马君实和自己样，都是不容易放弃“主ว见”的，那ว份弹劾奏表很快就会送到年轻皇帝的御案上。司马君实不是吕诲吕公著范纯仁等人，他毕竟是翰林学士兼侍读学士，是皇帝的老师和顾问，而且与皇室有着不寻常的关系。这种不寻常的关系中ณ，也包含着太皇太后和皇太后对司马君实的信任。况且，年轻的皇帝还不定性，见事反应快而理解浅，处事热情高而思虑少，这种可怕的