在英国，对身心残缺儿童，包括盲童聋哑儿童弱智儿童以及犯罪儿童设有专门的教育机构和学校，使这些儿童有充足的设备供应，能受到良好的教育。在伦敦，所有学校的儿童每学期都由校医为他们进行体格检查，并有专科医生对各种疾病提供治疗，这使陈鹤琴羡慕不已——在大洋彼岸的中国，更多儿童生活在饥饿与死亡的边缘，即便在条件较好的上海ร公共租界ศ和法租界里，沿街流浪乞讨的儿童随处可见，不计其数。
劳作室内，锯刨า凿斧ร样样俱全。学生在教师的指导下，动手制ๆ作各种器物玩具等，体现出陈鹤琴倡导的“手脑并用”的教育主张。
前进!奋勇!ำ台下的陈鹤琴被这番๘景象深深感染了。陶行知坚苦卓绝的精神和创造力在中国教育史上是空前的。陶先生以独特的文风和雄辩的口才传播自己的思想，他的讲演有声有色。他热爱儿童，热爱人民，热爱切弱者。为了追求真理，他从来没有放弃也没有休息过。他对晓庄师范充满深厚感情，他在晓庄三周年敬告同志书中写道：“晓庄是从爱里产生出来的，没有爱就没有晓庄。因为他爱人类，所以他爱人类中ณ最多数而最不幸之中华民族；因为他爱中ณ华民族，所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人。他爱农人只是从农人出发，从最多数最不幸的农人出发，他的目光，没有刻不注意到中华民族和人类的全体。”书包网b2想百万\小!说来
艺术的环境。包括音乐的环境图画的环境和审美的环境。
陈鹤琴的学生张宗麟记录了当年南高师和东大举办入学考试时的情形：“预备!拿笔起来，头抬起来，眼睛看着我”
陈鹤琴的种种努力终于有了回报。在校方的大力提倡和陈鹤琴等人的推动下，不到年的光景，南高师校园里的风气有了明显变化，学生的课外活动举办得有声有色，“于是每级级会都有了，级歌亦有了，各级的联谊会也时常举行，有表演，有讲座，有辩论”陈鹤琴全集，第六卷，第622页，江苏教育出版社ุ，1้9๗9๗2年1月。学校成立了运动委员会游艺委员会办事方法研究委员会校景布置委员会，学生自主成立学生自治会，等等，让学生参与学校的管理事务，这在尊崇师道尊严的中国传统学校里是不可想像的。然而，他的这些努力也时常受到เ许多人的责难，有人给他起了个绰号叫“欢呼博士”，意思是说，这个新来的留洋教授并没有什么真学问，只会欢呼说空话。在次校务会议上，讨论到有关校旗的议题。陈鹤琴站起来发言，他提议用白色或紫色作为ฦ南高师的校色——白色代表青年的纯洁，紫ใ色代表学术的渊博与高深。他的这番提议受到另位与会教授的嘲讽：“颜色就是颜色，又有什么意思呢?学校就是学校，又何必有什么校色呢?”
陈鹤琴在美国读书可分为两个阶段，第阶段是在霍普金斯ั大学学习普通学科。在这阶段的三年里，按他自己的话来说，“随便什么เ知识我像海绵似的都要吸收”。他广泛学习各方แ面知识，汲取营养，打下了牢固的基础。第二阶段是在哥伦比亚大学专攻教育和心理学，受业于名师，钻研教育理论，学习研究方法。
在陈鹤琴即将离开清华赴美前，有个曾在校役补习学校学习过的理发匠对他说：“陈先生，你要离开我们了，我们很难过。你待我们实在好，我们不能ม忘记你。”这位理发匠向陈鹤琴索要了张照片，要把它挂在墙上，作为纪念。然后，理发匠将把旧式剃๙头刀送给陈鹤琴并说道：“这把刀剃起胡子来比外国刀来得快，每次你用它的时候，也可以想到我们呢!”这番朴实的话语直萦绕在陈鹤琴的记忆里。23年后，陈鹤琴已๐成为ฦ大名鼎鼎的教育家，有次来清华开会，在饭堂里，个厨房里的老师傅居然认出了他：“你不是陈先生吗?”
蕙兰学堂2
按照ั男孩出生的时辰，大人们为ฦ他批的八字曰：壬辰年癸卯月丙申日己้亥时。后来，陈张氏把男孩的八字又请瞎子算了遍，瞎子说，男孩的八字着实生得好，将来定是非常发达的。陈张氏听了很高兴，拿出钱来给了瞎子，笑着转身离开。
三战争与儿童1
1้93๑2年淞沪战争打响，日军炮火危及上海大夏大学校舍，幼教科即将停办，陈鹤琴找到在该校幼教科担任教师的钟昭华，希望她前往南京担任鼓楼幼稚园主任，这使面临失业的钟昭华喜出望外，同时，她又感到有些忐忑不安。早在1923年鼓楼幼稚园初ม办期间，钟昭华曾来园短期任教，陈鹤琴对她有所了解。鼓楼幼稚园在国内享有盛名，又是陈鹤琴从事教育研究和实验的基地，而陈鹤琴自己在工部局华人教育处处长任上，无法分身，只能定期去宁指导工ื作，因此需要个ฐ全面负责和主ว持园务的主ว任。陈鹤琴直截了当地对钟昭华说：“这次我决定请你到เ鼓园去全面负责，担任园主ว任工作，是因为鼓楼幼稚园需要整顿ู。我认为你是最适当的人选，而且我也相信你可以把工作做好，并且定可以做成功的。”
钟昭华曾回忆：当我最初ม重返鼓园时，我的最深印象是园舍如旧，大班幼儿已经升入小学，只剩下小班的幼儿怀念老教育家陈鹤琴，第118页ษ，四川教育出版社，188๖6年7月。钟็昭华到任后，立即着手扩建园舍，扩充招生名额，增聘教师，充实设备，布置室内外教育环境，搞好切基本建设。过去