虹桥书吧
这样的日子整整重复了十三年。
因为在我看来，在秦岭这座充满战争匪患，并且被道教文化的男ç性光芒所笼罩的山岭中ณ，东方圣母女娲所代表的女性文化与女权社会的声音，实在是太微弱了。
两个ฐ月时间，60่个日日夜夜，我坐遍了各种可以代步的所有交通工具，走过了甘陕川ษ鄂豫5省50่多县的100多个乡镇。与中央电视台秦岭访谈摄制组庞大的摄制阵营，前呼后拥的迎送队伍相比，个人在苍茫山岭之ใ间的行走，实在是太渺小了。然而，正是这种沉默孤寂的进入，却使我有机会触摸到秦岭的灵魂和精神。那些日子，我举ะ目所至，抬腿所及之ใ处，都是高耸无际的山峦幽深阒寂的峡谷纵横蔓延的林莽。每当攀上座静默在天地之间的高峻峰岭，徜徉在隐匿于高山密林之间的山间溪流之侧，或者置身于那些早ຉ已荒废的古城镇古村落古战场古蜀道之际，我的内心和情感就会被种穿越千年时空的苍茫浩渺笼罩。此时此刻๑，我感到自己้不是行走在当代，而是在条浩浩荡荡，融汇了数千年甚至数十万年民族精神情感的江流上逆流而进，透过茫茫林海ร起伏山峦，我能ม够看到เ大地湾人半坡人蓝田猿人郧ຕ西人和仰韶人在荆莽遍地天荒地老的远古时代打磨石器，狩猎捕鱼的朦胧身影；俯拾起片沾满时间绿锈的残砖断瓦，我能够感受到伏羲女娲炎帝神农轩辕黄帝ຓ这些华夏氏族童年时代的神圣在日月昏暗天地混沌的背景下召唤华夏故国第缕文明曙光之ใ际神秘壮阔震人心魄的场面。还有春秋战国秦汉盛唐，这些风云际会开启并凝铸个民族大疆土大气象大魂魄的时代风雷，也会于我凝思沉默之ใ际带着粗砺神秘的速度，从林莽覆盖，至今荒老荒寂的秦岭上空奔涌呈现，向我提示个ฐ民族高贵丰ถ满灵魂孕育成长的全部历程。
老人告诉我，他家几代人都住在这座窑院里。在当地，建窑院和儿女婚娶ດ样，是件非常隆重的大事。在什么地方开天井，主ว窑在什么方位，偏窑在什么เ方位，都要请风水先生根据四周地形地貌，按照八卦和男性窑主人的属相来选定。
洞栖|岤居的日子，曾经伴随了人类很多年。特别是秦岭以北的黄土山塬，至今都可以看到各式各样的窑洞。但以陕县西张镇为中心的天井式窑院，好像更接近原始时代人们掘地为|岤的历史。
1956年三门峡水库开工前，考古工作者在对设计库区范围文物进行挖掘时发现的庙底沟仰韶文化原始氏族村落遗址，原始人就住在方形半地|岤式的房子里。西张村镇距古陕州ะ庙底沟不远，而且这里深厚的黄土又适于开掘窑洞，所以在我看来，以庙上村为代表的天井式窑院，其实就是直从远古时代沿续至今的古代仰韶人地|岤式居住方式的继续。而且在仰韶村之后，地处关中与中原交替地带的三门峡境内，直就是华夏民族活动的中ณ心区域。在多少年沧桑岁月中，原始人先住在半地|岤式房屋里，后来为了寻求更安逸的生活，就有人掘地为ฦ院，凿崖为室，就有了这种历经数千年历史的天井窑院。
那么，这些至今居住在窑院里的人们血脉ำ里，是不是还流淌着仰韶人的血液ຂ呢？因为真正的历史，在转化成种意识的时候，往往早已๐失去了它原来的汁液。所以要寻找历史的真实情状，最可靠的办法，就是从物质世界里去发现过去留แ下来的种种印记和痕迹。
离开庙上村的时候，天色已经转向晦暗。从村头的玉米地转弯，那袅袅的炊烟和从地坑里升起的绿色树冠，便消失在地平线上了。
几天以后，我从陕西潼关给我供职的天水日报上开辟的沿着秦岭东行专栏，发去了进入三门峡以来的第篇新า闻稿：
←虹←桥←书←吧←r
第47节：|岤居时代3๑
掘地为院凿崖为ฦ室
陕县天井窑院再现人类|岤居孓遗
本报潼关电记者王若冰从河南卢氏进入三门峡,获知地处秦岭东部余脉ำ崤山深处的陕县西张村镇乡下，至今还有保存了原始人类|岤居洞栖时代遗风的地坑式天井窑院，8๖月20日记者便冒雨前去考察。
西张村镇位于陕县南部山区，系崤山北延山地。由于海ร拔较高，潇潇秋雨中，这里已经充满了浸ฤ人的凉意。沿途所经村庄路旁，虽然也建起了排排砖房，但村落深处，随处可以看到平地上突兀升起枝不见树干的高大树冠来。车上的人介绍说，树冠下面，就是记者要探访的地坑式天井窑院。到了距镇子2๐0่多公里的庙上村，这种窑院更加密集。般窑院，都是在地平线上垂直向下掘出个深度大约五六米，或正方形，或长方形的地坑，然后依次分主窑下主窑和两ä侧偏窑。院内有斜ฒ坡型门洞通向地面，并挖有水井和饲养禽畜ไ的茅窑；院心还有用于排渗雨水及生活用水的窑井。几乎ๆ所有地坑宅院中都栽有梨石榴梧桐等树，既ຂ可避荫挡风，又可美化环境。这种地坑式天井窑院，交通供水排水环卫绿化居住饲养设施ๅ应俱全，自成格，而且冬暖夏凉，颇受当地人钟爱。据西张村镇民俗村负责人李向丁介绍，当地天井窑院在建筑上很有讲究。过去，农民选择窑院宅地，要按照八卦乾坎艮震巽离坤兑八个ฐ字来确定院落形状，再根据周围地形地貌来确定方位。窑内有连灶土