这首诗贵在一气合**，却直中见婉，质种见绮，浅而寓深，层层推进，不是通过叙述方法的变化，而是通过叙述内容的变化而使读者心**起伏，从而让人自然产生共鸣。
我们来听他是如何说的吧：
第六句“浮云蔽白日，游子不顾反”这是诗人的猜测，她用了一个比喻，把对方的心说是太阳被天上的云遮住了，就是说对方แ这样迟迟没回**是不是因为ฦ被什么人跘住了脚๐，是别ี的**โ子，还是什么事情。同时也是说自己的心也像是被浮云**上了一层，看不见光明，言怀疑，也是言一种心酸。
人都说“没有气，会写诗。”这首诗，就是一个ฐ苦闷的人说的旷达的话，是自我安慰的语言，诗人是不是真会秉烛夜游，真的会千金散去，只为ฦ今一朝一夕的快乐่！大约也不尽然，诗人之所以这样说，那是诗人针ฤ对现实中的苦闷发出的牢*โ*之言。
我们再来看这首诗的起因。
最后楚王又安排一次羞辱晏子的事件，把一个称为ฦ是齐国人的盗贼，在宴会进行中ณ，押了上来审问，并故意问晏子说，难道齐国人都是这样**偷东西的吗？晏子回答的也很机智巧妙，他说，我听说有一种橘生**โ在淮河以南就是橘子，生*โ*在淮河以北就变**枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）*โ*土条件不相同x。现在这个人生在齐国不偷东西，一到เ了楚国就偷东西，莫非是楚国的**โ土使百姓善于偷窃吗？”
话虽如此，可是，当我翻开这篇《**โ歌行》时，看到这句话时，依然有一种触动，有一种*โ*切的感受。
其间还有一首《始**โ识郎时》，也有巧思，现摘录至下：
她闻着轻溢的幽香，徘徊于梅林之ใ中，触景生情，便生出无限的思念，于是折一只**梅遥寄，希望把自己相同的情感传递给自己的心上人，也是“君心换我心，方แ知相忆深”的意思。这诗开头就极美，极富烂漫**彩，她塑造了一个多情的**โ子形象。见其文可以触及这位**子的美丽，可以听到เ她那ว曲折委婉的心声。
琼瑶有本书叫《青青河边草》写的是一个ฐ青青和**草的故事，我不知道她有没有想到这首诗，是不是也受到เ几分感染，我觉得极可能是有的，以琼瑶的古典文学修养，还有因为ฦ这首诗的感染力度。
收瓜是重点，因为车翻了，瓜倒了一地，过路的人都争着吃瓜，没人**他，所以回**后被兄嫂打骂。
说到最后，讲一个题外话，有人把这首诗纳入古诗的行列ต，但有跟多的人还是认为这是一首“汉乐่**”，所以我也把她收在我的汉乐่**โ中了。
“新า**โ谓**โ吏：“勿复重纷纭。往昔初ม阳岁，谢**โ来贵*โ*。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人x物亦鄙，不足迎后人，留แ待作遗施，于今无会因。时时为ฦ安慰，久久莫相忘！”
《陌上桑》还为ฦ我们展示了汉代人物仪表和器物服饰的审美习俗，让我们知道为“笼系”和马尾的“青丝”，对美人的标准衡量都有描写，称谓后世临ภ摹的典范。
所以作者实际上是把“与君绝”的可能根本上排除了。这种奇思妙想，真是让人耳目一新，为之叫绝。
司马相如为人真的不咋地！
卓文君笑而退到后堂，自去准备了。
卓文君一时语塞。
“好！好！没有就好！”司马相如言不由衷的自言自语道。
昨夜风兼雨，帘纬飒飒秋声。烛残漏断频๗欹枕，起坐不能平。世事漫随流**，算来梦里浮生。醉乡路稳宜频๗到，此外不堪行。
这首诗说他丰富是因为ฦ他虽**โ，但涵盖面很广，很凝炼，他围绕一个象征“采芙蓉”展开。民歌里“芙蓉”也有“夫容”的意思，所谓一语双关。其结构也简单回环，由采芙蓉赠人而望故乡远道，由望故乡远道不见而倍增思念，却是隽永深情。
我们来细品其诗。
这位**โ子来到江边采摘荷**โ，泛舟湖上，戏**采莲，该是多么的赏心乐่事，“莲**过人头”，西洲曲里曾经详细的描绘出采莲的美丽ษ图画，而且这江边不但有荷**โ，还有芳香的惠草“涉แ江采芙蓉，兰泽多芳草”，这里也有含意，就是采摘芳香的草赠人，表达美好的感情，如楚辞中ณ“折芳馨兮遗所思”，就是这个意思。而这首诗想表达的和山鬼也是一个意思，就是要“遗所思”，于是xiamiaທn就说了“采之*โ*โ遗谁，所思在远道”，这是一声*โ**โ*的叹息，诗人说了，我采完了后很想送给自己的丈夫，可是丈夫却不在身边，他远在异乡x！
后面是采用电影中**โ太奇的手法，把镜头剪切到เ他丈夫的身边，但这不是毫无理由，没有过渡，只是采用了联想的手法，以感情为ฦ内在的连线，他的丈夫现在如何呢？他的丈夫也在回望**乡的路，“还顾望旧乡，**路漫浩é浩”。
最后一句“同心而离居，忧伤以终老”，这句诗是说两个ฐ相**的人，不能在一起是多么เ的*โ*x！是的虽说有情人不用朝朝暮暮**相见，可是这是宽心的话，虽愿意总是牛郎织**โ永相隔呢，自然是忧伤了，不过这首诗