这首诗贵在一气合**，却直中见婉，质种见绮，浅而寓深，层层推进，不是通过叙述方法的变化，而是通过叙述内容的变化而使读者心**起伏，从而让人自然产生共鸣。
第六句“浮云蔽白日，游子不顾反”这是诗人的猜测，她用了一个比喻，把对方的心说是太阳被天上的云遮住了，就是说对方这样迟迟没回**是不是因为被什么人跘住了脚，是别的**โ子，还是什么事情。同时也是说自己้的心也像是被浮云**โ上了一层，看不见光明，言怀疑，也是言一种心酸。
“仙人王子乔，难可于等期”，这句诗是说当神仙，求*โ*生不死，这是很荒繆的，这句话现在读自然是很好理解，可是在当时汉武帝求仙、求**โ生不死的这种社会风气之下，能说出这样的话，也是需要有一点见识的人才说的出来。
我们再来看这首诗的起因。
晏子是个什么เ人，我们在初ม中时就读过《晏子使楚》的故事，就很了解，他是个很正直很有**โ国情*โ*的人，故事是这样的：说晏子出使楚国，楚国见晏子**矮**，就开了个****，让晏子钻进来。晏子就说了，如果我出使的是*โ*国，就从****โ入，我出使是楚国，应该从楚**出入。于是楚国人无奈只好让晏子从大**进。后来又讥笑晏子其貌不扬，**โ矮*โ*，于是就笑话说齐国无人了，派你来出使！晏子又说了，我们国**人才很多，不过是什么人，就出使什么เ国*โ*，优秀的国**，就派优秀的人出使，像我这样最次的人，就出使最次的国**โ，这番话说的楚国是自讨没趣。
话虽如此，可是，当我翻开这篇《*โ*歌行》时，看到这句话时，依然有一种触动，有一种**โ切的感受。
《子夜歌》四十二首，篇篇都是思念之ใ声，怀人之怨，有很强的感染力，和穿透力！
她闻着轻溢的幽香，徘徊于梅林之中ณ，触景生情，便生出无限的思念，于是折一只**梅遥寄，希望把自己相同的情感传递给自己的心上人，也是“君心换我心，方知相忆深”的意思。这诗开头就极美，极富烂漫**彩，她塑造了一个多情的**子形象。见其文可以触及这位*โ*子的美丽，可以听到她那ว曲折委婉的心声。
文中ณ六句“青青河畔草，郁郁园中六。盈盈楼上*โ*，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手”这几句写得极好，后无诗人可以匹敌。
收瓜是重点，因为车翻了，瓜倒了一地，过路的人都争着吃瓜，没人**他，所以回**โ后被兄嫂打骂。
这里故人也有流**โ出哀伤的意思：“新人从*โ*入，故人从阁去”，新人堂而皇之ใ从大**大摇大摆的进来，我只好从****走出去。这话里话外的悲伤，已๐是不足道与外人知，只有自己品尝的意思。
“新**โ谓**โ吏：“勿复重纷纭。往昔初ม阳岁，谢**โ来贵**โ。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人x物亦鄙，不足迎后人，留แ待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久ื久莫相忘！”
《陌上桑》诗分三章，也就是乐曲里的三节，节是音乐的段落，第一节，写罗敷的美貌，第二节写罗敷如何巧斗使君，第三节奚落使君，诗文颇具巧思，这是汉乐**的一大特**โ，和诗经不同，以由á拙入巧，很有意趣。
所以作者实际上是把“与君绝”的可能ม根本上排除了。这种奇思妙想，真是让人耳目一新า，为ฦ之叫绝。
司马相如还有一个ฐ故事，存于《西京杂记》卷二，说的是，司马相如有个ฐ朋友名叫盛览，也是个ฐ名士，曾问他如何作赋，司马相如洋洋得意的信口胡诌说：“合纂组**โ文，列锦绣而为质。一经一纬，一宫一商，词赋之迹也。赋**之ใ心，苞括宇宙，总揽人人物，斯乃得之于内，不可得而传。”意思就是说，写赋是用丝带般华丽的辞藻组**赋的文采，用锦绣般**โ妙的构思作为赋的内容，章法上要如何如何，还要顾及音调什么高低等等，还有就是赋**的心应该蘘括宇宙万物，说这些还不够，说如何写好赋，是说不得的，只能意会不能言传，整个一个把写赋的过程神话了，盛览也傻，就信以为真，再也不敢谈作赋了。真是可悲！我很讨厌司马相如这种说法，有什么了不起，写文章就是说话，有这么夸张吗！
卓文君笑而退到后堂，自去准备了。