诗中“墙有茨，不不可扫也。”是一个比喻。比喻后面的“中ณ冓之言，不可道也”，同时也可以看**是一个ฐ起兴，就是说，蒺藜**满了宫墙，扫都无法扫除，宫中那些丑闻，实在没法说出口。
转过头，我们再看这首诗中的*โ*子，**子似乎ๆ很淡定，没有那男子那ว样的痴情，不然不会去戏*โ*他。古人都云：投之以桃，报之以李，如诗经里《木瓜》，这定情的信物，怎么เ也要是琼瑶之ใ类的美**吧！可这*โ*子却给男子一根稻草，一根竹子，这竹子可能还好一点，“彤管有炜”，多少经过文饰，是红**โ的，有几分*โ*致，但也是很普通的东西，咱们看看钱钟书的《围城》，那里有位*โ*子**方แ鸿渐，还知道为对方钉ล扣子，剥桃皮，还可见其真心一斑。这**子似乎对男ç子的态度太过潇洒，见不到缠绵和体贴。
那男子回答的更是实在的可**，说要不是因为你，怎么会在***โ*里？
不光诗，像这种以景寓情，在**说中也很常见，最熟识的莫过于张**玲的《红玫瑰和白玫瑰》，红玫瑰和白玫瑰只是两种不同颜**的**而已๐，但在张**玲的笔下就有了特指，那白玫瑰象征纯洁的*โ*人，而红玫瑰象征热情的情人，而以玫瑰代替*โ**โ*有又寓其*โ*美的意思，这个意像把握的很好，文字讲究用**的而少的字涵盖大的容量，这简单的两ä朵*โ*，就有这么เ多层的意思，让人感叹张**玲的才气，以及想象力的确非凡，不是一般人能比拟的！
3中心：心中。悼：伤心害怕。
胡能有定？俾也可忘。
作者看不见了，还犹自在原地呆呆的站着，只是那ว无声的眼泪却抑制ๆ不住的“泣涕๓如雨”。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之ใ所为作”，心里没有气，他写诗？
首先是巧。
（二）麟之趾，君主的赞歌
江之永矣，不可方思。
**咏叹，一唱三叹，是诗经中**โ出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么เ，细观之ใ，发现他没有一个ฐ动作表达是重复的，虽是*โ*呤唱，但只让人体会到了那是种回复的音乐美，和*โ*的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之ใ声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
肃肃兔罝，施于中ณ林。赳赳武夫，公侯腹心。