日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣ã衣。静言思之ใ，不能ม奋飞。
说到เ这，我就想到เ了诗人在艺术造型上的提炼和加工。
而且以鲂鱼赪尾，也不必牵强的解释是什么焚心似火了，鲂鱼赪尾，少男ç钟情**怀*โ*，这是很自然的联想，自然界ศ的任何事物都是一样的，《少年维特的烦恼》，不是喊出了“每个**都**โ怀**โ，每个ฐ少男ç都**钟情吗？”这位**也不能除外。
江之ใ永矣，不可方แ思。
方**润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田***โ***，三三五五，于平原旷野，风和日丽中ณ，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”**到的道出了这首诗的天然神韵。
“萧萧”，是密密，严密的意思。猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固，也是渲染的一种紧张空气。所谓“艺高人胆大”，将士们如果不是一身武艺，又如何敢挑战万**之王呢？
我曾**โ底下给这诗取了个ฐ名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中ณ人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到เ聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身*โ*着**โ丽的红嫁衣，点点的轻灵中透着一份**媚，这样的的新嫁娘，后面流火样灼灼的**โ丽的桃**，映衬的是不是让人窒息。
很**诗经的一些比兴的景物，总是显得那样的自然，仿佛每个人都随手可拾，熟悉的不能再熟悉，却又组合的那样清新า贴切。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，
这一段写的多美，有绿，有黄，有鸟鸣喈喈，完全是一副明快靓丽的画面，写的是既有声又有**。诗第三句：
**โ其中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，深**的叹息如在耳边。只是，这份哀愁和对彼岸之人的心仪之心，又能保留多久ื？
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於ไ其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之ใ后，归於ไ其室！
两首都是悼亡诗，都写的很悲伤。区别是一个是丈夫悼念妻子，一个是妻子悼念丈夫。
我个人**后一首，**โ后一首感情更细腻的，更让人感动一些。
予美亡此。谁与？独处！
予美亡此。谁与？独息！
予美亡此。谁与？独旦！
如果一个人直接说自己的**โ已经没有了，是不是比重复说亡妻的衣裳更有情感冲击力呢！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於ไ其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之ใ后，归於其室！
这几句读着*โ*是生人不如死去，是恨不能一起死去的悲伤。
这首诗有一些翻译，我觉得都不理想，葛生的翻译，最好应该是这样：
（题目直接可以说）
我的**已亡
葛生**楚，蔹蔓于野。
即：
葛藤覆盖了荆楚，
蔹草在野地里蔓延，
（起句渲染了氛围，思念如葛藤无声的在蔓延。）
予美亡此。谁与？独处！
即：
我的**已๐亡，
我的心已不在人间。
（说出自己้要表达的情感）
葛生**棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！
葛藤覆盖了酸枣，蔹草蜿蜒在墓地之间，我的**โ已亡，我独留人世，苦守**中。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与？独旦ຆ！
角枕依然璀璨，锦被也依旧生辉，我的*โ*已亡，寒夜孤单，梦*โ*无依。
（这是一种反衬得手法，以美丽来衬托不美丽ษ，以快乐来反衬不快乐，如李煜ภ看见****โ秋月却责怪*โ***秋月何时才能ม结束一样的情感意思。）
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
***โ*โ相对的是盛夏的白日，
悠悠害怕的是隆冬的黑夜。
百年之ใ后，
**和你同居共坟。
冬之ใ夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
***โ*相对是隆冬的黑夜，
悠悠不尽的是盛夏的白天，
**和你共居一室，让我把你的泪**拭**。
无尽的悲伤，无尽的思念让人不忍淬读。
这首诗的翻译我参考了沈泽宜的翻译，大体上是一样的，只有*โ**โ*的添加和改动。
绿衣似乎只是说，妻子，我想你，你永远在我心中，不太*โ*这样的字眼，总觉的很是八**，很平常。
堵物思人似乎很是普遍，在**โ说里也经常看见的手法，也许在当时是很特别ี，不过现在读来有点*โ*开**โ的*โ*了。
心之忧矣，曷维其已
心之ใ忧矣，曷维其亡
说