就在公孙荼出生的那ว年，西王母奉玉皇大帝之命，把在东胜瀛州丈人山中ณ隐修的蜀中八仙之ใ首容成子召到昆仑山瑶池，要他到姬水边的具茨山中的空桐山隐修，等待华夏圣君出现后，出山辅助圣君，抗击由á混沌氏阴魂转世悼尤魔王，取代罔榆，统一天下。这容成子又叫鬼臾区，也称鬼容区，号大鸿，字子黃，道东人。他原是炎帝神农氏之后，相传祖上十世为医。他被西王母收为弟子，经西王母多年悉心教导，不仅熟ງ悉宇宙奧秘、太古三皇五帝ຓ、初ม三皇、中三皇、近三皇的历史，也熟悉伏羲八卦、阴阳五行、天地大道、干支纪年的方法。他学道功成后，奉师傅西王母之命，隐居在洞天府地，继续修炼，等待时机，到เ时出山，辅助圣君，建功立业。这样，容成子就隐居世间，潜心研习医道，详论脉经，于难经究尽其义แ理，他专修胎息和导引之术，故能ม保精炼气，守生养气，从而做到谷神不死，白发复黑，齿落复生，老而转少，面带幼容。
道德天尊说：“元始天王预察的很准，我也推演了今后五百年内的天机与人运，按照五行生克关系，炎帝火德的气数当尽，土德君主ว将接替炎帝八世，治理天下，土德之ใ后，金德将王天下，接下来是水德王天下、水德之后是木德王天下，木德之后又是火德王天下。以我对所有星君的了解，宜派日中五帝相继下界，托胎转世，方能ม确保元始天王提出的目标顺利ำ实现。当然，这五帝下界，离不开我们在坐各位的支持与帮助。我是地界人事的主ว管，责无旁贷，所以，我将接连化名下界去点化他们，辅助他们治世。”
十二年后，姜鼿的侄儿姜虺出生在距马河发源于河北省涞源县西北太行山以北的灵山脚๐下。姜虺从小聪明伶俐，深得姜ä鼿和族人的喜欢。他长大后，仪表堂堂，才华出众，受到姜鼿的重用，成为族中出类拔萃的精英。帝宜在位四十一年时，居住在岔道的姜虺夫婦生下一子，此子一落地，就大声吼叫，姜ä虺就给自己的长子取名叫吼。姜吼出生后一直隨父母居住在岔道。帝ຓ宜在位四十五年，姜ä鼿去世，族人遵照姜鼿的遗嘱，齐推姜虺为部落的新首领。姜虺一当上首领ๆ，就将部落之都迁到เ龙门今河北保定市涞水县龙门口乡。这样，姜吼和母亲隨同父亲迁居于龙门。
伏羲见力牧言语衷恳，意志坚决，也就打消了封他的打算。就在这年的农历五月十三日，伏羲成道升天，卒于陈地，即在今淮阳县城北三里的蔡河之滨，享年一百九十七岁。伏羲升天后，力牧收拾养父的尸骸，葬于豫州ะ淮阳的凤凰山，并在伏羲陵前痛哭了三日，然后素服为伏羲守灵，终身不曾离开半步。伏羲当了天真景星真人后，见他如此虔诚，就引渡他飞升，让他仍跟随在自己้身边。伏羲的元妃羲和、次妃常羲、三妃望舒也均被玉皇大帝诏上天庭，安排了天职，其中ณ羲和被封为ฦ御日之神，命她掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。常羲和望舒同被封为御月之ใ神，命她俩掌握着时间的节奏，每天由á东向西，驱使着月亮前进。山人我在三十年前写了一首七言长诗來歌颂中华人文始祖伏羲。其诗为ฦ：
在这样一种时代背景下，山人一个念头不时地从脑海中冒了出来，我要用我的文笔来充实自己的残年，用我的心血来褒扬华夏七位圣帝ຓ的伟德，宣传七圣开创น的盛世文明；颂扬他们在神州历史上留แ下的君位禅让、君臣和睦、君民和融、社会和諧的长治久安的政治局面；讴歌这七位圣帝ຓ曲折而美好的一生及他们所宣导、遵从和宣扬的仁义道德精神，让七位圣帝ຓ所倡导宣传的人人讲礼、以礼相让、以诚相见、以仁相爱、以德相化的中国优秀传统文化代代传承、永具活力，在建设和谐中ณ国、和谐世界中再展魅力，再创น奇功。
公孙轩辕为ฦ人敦厚朴实，好仁重义，很受国民尊崇，他在王师容成和项先生的辅助下，一心想把自己的国力迅速增強，从而去铲除天下所有的邪恶和腐朽，为天下苍生创造一个ฐ和谐清平、康裕安乐的世界ศ。但他的军力与蚩尤和炎帝ຓ罔榆所属的各部落相比，弱多了。翌年，姬王率部落在青牛之地与炎帝罔榆之牛部ຖ落遭遇，结果，有熊国被牛部落打败。吃了败仗后，姬ภ王采纳容成之策，再次率众西迁。
自从得见玄都大法师，听说广成子隐居在崆峒山修行的消息后，姬王就一直想上崆峒山去拜师学道。他问王师容成道：“王师你认识广成子吗？”
容成子说：“为师的没见过，但知道他本来是元始天尊的弟子,阐教的副教主,这次听玄都大法师说,广成子是他的师傅,ไ是道教的副教主ว,为ฦ师的也糊涂了,搞不清这广成子究竟是什么人了。“
姬王说：“我在空桐山上听玄都大法师说的话后，就怀疑ທ这广成子就是他师傅太上老君的化身，是主管地界ศ人族的道德天尊，专门下界来寻找、点化和辅助人族首领治世的道教教主。”
容成子反问道：“姬ภ王凭什么来怀疑的呢？”
姬王说：“一是本王以前从未听您和项先生说过玄都还拜广成子为ฦ师；二是广成子是元始天尊的弟子，阐教的副教主，而玄都是道德天尊的弟子，是道教的副教主ว，论辈分，他和玄都是同辈，不可能成为ฦ玄都的师傅；三是既然广成子和玄都法师都是道教的副教主，玄都不可能专程下界来