过了三天，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、女娲娘娘、玉皇大帝、王母娘娘、紫ใ微大帝ຓ这天庭七要员又聚集到紫霄宫来和元阳天帝共商治世良策。元始天尊先说：“这两天，我用天目对混沌氏在今后五百年内的所作所为预察了一下，除了他眼下已托胎转世成了九黎族人，将成为九黎族新首领ๆ，带领所属各部ຖ落首领兴风作浪，进攻炎帝罔榆ด外，他在失败后还会再转世托胎成共工族首领，再次起兵攻打华夏新君主，当然，等待他的命运仍然是失败，之后，他会乘下界地球地壳大变动、洪水大泛滥、妖孽大横行之机，再次和刑é天氏等妖孽勾结，兴风作浪ฐ，发动针对天帝天尊的所谓第二次革命，所以，我们得全面系统地进行部署，派得力的星君下界托胎转世，一面抗击混沌氏阴魂转世的各种邪ิ恶势力，一面抗击地界ศ出现的各种灾害，加强对世间的治理，保天下苍生平安。”
十二年后，姜鼿的侄儿姜虺出生在距马河发源于河北省涞源县西北太行山以北的灵山脚下。姜虺从小聪明伶俐，深得姜鼿和族人的喜欢。他长大后，仪表堂堂，才华出众，受到姜鼿的重用，成为族中出类拔萃的精英。帝ຓ宜在位四十一年时，居住在岔道的姜ä虺夫婦生下一子，此子一落地，就大声吼叫，姜ä虺就给自己的长子取名叫吼。姜吼出生后一直隨父母居住在岔道。帝宜在位四十五年，姜ä鼿去世，族人遵照姜鼿的遗嘱，齐推姜虺为部落的新首领。姜虺一当上首领ๆ，就将部落之都迁到เ龙门今河北保定市涞水县龙门口乡。这样，姜吼和母亲隨同父亲迁居于龙门。
伏羲在位末年，想给养子力牧一个封国，但力牧坚持不要，力牧说：“我这条命是您从山里拣来的，是您收养了我，把我养育成人，又将您的文武之道悉数传给了我，你的大恩大德我还没有报呢，我要一辈子守在您的身边，尽心竭力地侍候您。”
在这样一种时代背景下，山人一个念头不时地从脑แ海中ณ冒了出来，我要用我的文笔来充实自己的残年，用我的心血来褒扬华夏七位圣帝的伟德，宣传七圣开创的盛世文明；颂扬他们在神州历史上留下的君位禅让、君臣和睦、君民和融、社ุ会和諧的长治久安的政治局面；讴歌这七位圣帝曲折而美好的一生及他们所宣导、遵从和宣扬的仁义道德精神，让七位圣帝所倡导宣传的人人讲礼ึ、以礼相让、以诚相见、以仁相爱、以德相化的中ณ国优秀传统文化代代传承、永具活力，在建设和谐中国、和谐世界中再展魅力，再创奇功。
第十五回容成传授胎息法
就在公孙荼出生的那年，西王母奉玉皇大帝ຓ之命，把在东胜瀛州丈人山中隐修的蜀中八仙之首容成子召到昆仑山瑶池，要他到เ姬水边的具茨山中的空桐山隐修，等待华夏圣君出现后，出山辅助圣君，抗击由混沌氏阴魂转世悼尤魔王，取代罔榆，统一天下。这容成子又叫鬼臾区，也称鬼容区，号大鸿，字子黃，道东人。他原是炎帝神农氏之ใ后，相传祖上十世为医。他被西王母收为弟子，经西王母多年悉心教导，不仅熟悉宇宙奧秘、太古三皇五帝、初三皇、中三皇、近三皇的历史，也熟悉伏羲八卦、阴阳五行、天地大道、干支纪年的方แ法。他学道功成后，奉师傅西王母之命，隐居在洞天府地，继续修炼，等待时机，到时出山，辅助圣君，建功立业。这样，容成子就隐居世间，潜心研习医道，详论脉经，于难经究尽其义理，他专修胎息和导引之ใ术，故能保精炼气，守生养气，从而做到เ谷神不死，白发复黑，齿落复生，老而转少，面带幼容。
再说有熊国君、姬王公孙轩辕继位后，在王师五圣项先生的辅助下，注重农业，革旧ງ弊，施新政，初见成效。时姬王身边有三个忠实的侍卫，他们分別叫王亥、挥和牟夷，都是姬ภ王公孙荼儿时的朋友。其中ณ王亥的父亲是公孙荼父亲有熊国少典国君朝中的大臣，王亥比公孙荼早出生一年，兩人从光起就在一起玩。那时，和公孙荼玩得好的小伙伴还有挥和牟夷，挥的年纪最大，比王亥要大三岁，牟夷比挥小一岁。他倆的父亲也都是有熊国少典国君朝中的大臣。十一岁的公孙荼继承有熊国君王之ใ位，成为姬ภ王时，王亥和挥、牟夷就都成了姬ภ王的忠实侍卫，王亥的年纪虽比挥和牟夷要小，但他的力气最大，骑术最好，且善长驯养兽类，最強的牛、最烈的马、最凶的熊，到他手里，他都能将其驯养得老老实实的。但他最容易热血沸腾，说话比较冲，办起事来雷厉风行。而挥办事沉着稳重，武功很好；牟夷的臂力很大，善拉強弓，射术精准，能百步穿杨，百发百中。
且说有熊国的国都所处的姬水一带，有一座名山叫具茨山，五百年前，炎帝神农就在这具茨山上为帝妃听绂筑別宮，生下了帝ຓ子临魁。而在这具茨山的丛山中，有一座山叫空桐山，这山的山名是因为天上掉下來一块刻有空桐二字的石碑而取的。有一天，姬ภ王问项先生道：“本王听说咱有熊国內的空桐山是一座仙山，早在远古时代，灵宝天尊下界就在这山中得到了标志着人族将兴的崆峒印。”
项先生说：“姬王所说的灵宝天尊得崆峒印的山叫苦山，后来被人称为ฦ崆峒山，也叫平逢山，它在我们有熊国的西部，那才是一座真正的仙山呢！至于我们有熊国內的空桐山，现在也有些名气，因为ฦ这山中也