三霸剑：剑留แ痕、剑流云、剑流星，无极霸剑三剑合一
人者，面相万千，最是复杂，一入其中便容易迷失心智，被重重欲望所困扰。
大悲咒”
少室夕照ั垂金钱，御寨日落苍谷口。
如果你认为自己生来就不平等，没有别人优越的条件，那我告诉你，要想平等，那就用自己的双手去创造。
龙生九子是指龙生九个ฐ儿子，九个ฐ儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已๐久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到เ明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
第三层，龙的精神多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
其一，中ณ华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新า查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨เ龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早ຉ在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。
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永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举ะ行驱除不祥的礼俗之ใ事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在四周，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸ถ怀。
——仅为洪七公所会最粗浅的武学内功，由母亲穆念慈传授。古天乐版杨过
二、逆行经脉ำ之法
——欧阳锋自创武学，运用即可使全身经脉逆转，令周身诸穴道暂时尽数移位，而如在倒立时运用，即可长时间穴道移位。两法皆能ม使敌点穴手法失效。为杨过拜欧阳锋做义父后，由其传授。
三、蛤蟆功
——西毒欧阳锋绝学。纯系以静制ๆ动，全身涵劲蓄势，蕴力不吐，只要敌人一施ๅ攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来，讲究积劲蓄力之道，内功的修习艰难无比。是天下武学中的一门绝顶功夫。蛤蟆功共分四步，第一步：两ä手掌撑地，与肩同宽，双脚向后平伸，两脚๐尖触地，两手屈肘。此为起式。然后伸肘引体向前伸出，头向上抬起，口中向外呼出一口废气，两手两脚๐尖皆触地不动。接上动，再屈肘引体向后，同时鼻中吸进一口气如此练习一伸一缩，反复数遍。第二、三、四步的动作和呼吸之法皆与第一步相同，不同的是第一步用两ä手掌撑地，第二步改用五指撑地，策三步用大拇指、食指、中ณ指撑地，第四步也是最难的一步，两手成勾手，用撑手的背部即腕部ຖ撑地。练功次数应由少渐多，不可盲目锻炼。尤其要注意呼吸之法，以免挫伤内气，留下后患
四、托梁换柱
——全金发自创擒拿手法中的一招，可在敌以腿踢来时，身形微蹲，以手在来腿的小腿上一托，将敌摔出。此招虽非精深武功，却也实用。为杨过在郭靖教武氏兄弟武功时无意中ณ学到。
五、天罗地网势
——古墓派入门武学，为绵密无比的掌法。为杨过拜小龙女为师后，由á其传授。武学中的至高绝诣。
六、古墓派轻功
——为ฦ天下无双的绝顶轻功，飘逸轻灵，变化万方。为杨过在拜小龙女为师后，由á其传授。
七、美女拳法
——古墓派拳法，施展时身形飘逸潇洒，招式精妙凌厉，每一招皆有模仿一个美女，也可以金铃索ิ来使用。为杨过拜小龙女为师后，由其传授。
招式：貂蝉拜月——手伸到敌方แ身后，以掌边斩ล落攻敌。
西施捧心——用拳攻敌心口
昭君出塞——以弹琵琶的姿势，用手指弹敌。
麻姑献寿——双手合拳抬击敌方下巴
天孙织绵——右手挥左ุ，左手送右，以掷梭织布之样攻敌。
贵妃醉酒——举ะ手作斟酒之样，用手尖攻敌头部。
则ท天垂廉——双掌以垂廉式削落攻敌
红玉击鼓——双臂以交互方式快击
红拂夜奔——以直入式敲击攻敌
绿珠坠楼ä——扑地劈削，攻敌下盘。
文姬归汉——以双掌连绵不断的拍出
萍姬针神——伸手指，以缝衣之ใ样戳出
蛮腰纤纤——腰肢轻摆以避敌攻击
曹令割鼻——以手掌在自己脸前削过，格敌击面门的拳掌。
古墓幽居——右手支颐，左ุ手轻轻挥