地者，山川江河，置身期间能见到湖海幻影，山林险道。
大悲咒”
龙潭贯珠琼将流，嵩阳洞天景色幽。
不平等是世间永恒的真谛，正因为世间的不平等，才有了人类的奋斗史！
龙生九子是指龙生九个ฐ儿子，九个ฐ儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个ฐ说法由来已๐久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
第二层，龙的理念在中ณ国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
其一，中ณ华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中ณ国的本土文化，而不是外来文化。
蛟：一般泛指能ม发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施ๅ展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有
【译文】
无求易诀：有物混成天地生，道法自然反之动。雪涌自化转乾ດ坤，虚怀若谷无崖岸。大成
若缺盈若冲，万物为ฦ一气自化。
怒涛拍岸、易转化物
摩诃无量
天道无极
聂风兵器：雪饮刀附加：麒麟血
冰心诀:镇定心神乃是克制心神功效，避免练武之ใ人走火入魔克制魔性
聂家步法
急转步法
兽穴法鬼虎传授
风神腿：镇定心神,风神腿乃聂风其师雄霸所授共有六式：第一式《捕风捉影》以轻功身法为主ว，乃风神腿法中之入门精要，练成此式者速度无影快若流星。第二式《风中劲草》草招如草叶风飞看似不强，但其实韧而不弱，角度刁钻细致，便于突袭。第三式《暴雨狂风》腿点如暴雨般倾泻，腿势如狂风般猛烈，这就是暴雨狂风之绝。第四式《雷厉风行》招如其名，力道如雷，腿快如风，讲究一腿产生最大的破坏力。第五式《风卷楼残》先以一腿破坏身边某物，再以气旋๙卷起碎屑扩张威力对敌，此招因化虚为实，或有意想不到เ之伤害。第六式《神风怒嚎》罕有动用，神风暴怒，挡者披靡。
傲寒六诀：惊寒一瞥、冰封三尺、红杏出墙、桃之夭夭、踏雪寻梅、冷刃冰心
创刀：纵观天地、横眼千夫、斜看苍生、创天辟地、刀空如也刀的具体就是应人而宜各自不同，画中个ฐ别所见不可作定论。纵斩《纵观天地》。横劈《横眼千夫》。斜ฒ砍《斜看苍生》
魔极天下-魔刀：魔气纵横、魔道横行、魔随空生、魔道纵横、魔刀情断、魔踏七星、群魔乱ກ舞、魔极屠
魔刀招式排列不明。其实魔主ว混乱，又何来严谨次序？《魔气纵横》从体内散出的阵阵魔气，伴随着无敌的刀势攻向敌人。《魔道横行》挥刀横扫，如魔行道，凡过之ใ处，无生机可存。《魔极屠情》最简单，毫不矫饰并到达极限的魔中ณ绝招。《魔随空生》以劲隔空御力，攻击范围更为广远。《魔刀情断ษ》情未断，路先断，魔刀中的魔刀，气势逼人无比。《魔踏七星》以连环飞腿尽封对手六个ฐ大穴，使其动弹不得，最后一腿更鼓足十成功力令对方破脑惨死。《群魔乱ກ舞》腿劲如排山倒海，腿影纷飞，乱人心目。《血刃魔功》以自残提升功力同时再画ฑ血为无数小刀，令敌防不胜防
情、血刃魔功
神风动：风雨江湖、动风云神风动之要诀为“以腿生风，再以风带动水火雷电暴增腿劲”。第一招《风雨江湖》此招便是运用地上水浪一系。第二招《动风云》此招则ท是动用天际风云一脉ำ。引动自然之力
玄武真功：十方无敌、十方皆杀十强武道玄武真功仅二招《十方无敌》玄武真功外家功有刀、枪、剑、戟、棒、拳、掌、腿、爪、指十强武道，《十方แ无敌》是其中“进招”。《十方皆杀》乃是玄武真功中的杀招，人化为十，每招力量要互相均衡，方แ能ม将此招的十倍威力发挥的淋漓尽致，故用者非得耗尽全身功力不可。招式配合兵刃固然能威แ力非凡，然而兵刃的素า质不同会影响实力发挥。乃内家功则是《玄武真经》属内功
摩诃无量
天道无极
秦霜
霜履薄冰步法
天霜拳：寒霜抱月、霜雪纷飞、霜凝见拙、霜痕累累、风霜扑面、披霜拨露、霜结中霄、霜冷
长河、傲雪凌霜