佛说：“众生平等！”平等又是什么เ？我们日夜奋斗，谁看见了真正的平等？
但除了以上诸条，为英雄者，还必然以大局为重，知道可为可不为，必要时当捐生赴死，便如寒水荆轲等豪杰！“杀一是为ฦ罪，屠万是为ฦ雄。屠得九百万，即为雄中雄。”但如要屠杀上万生灵，便必是建立在为ฦ天下之大利基础上
龙之ใ八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。
第一层，龙的观念从中ณ国龙的形象中蕴涵着中ณ国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
龙和佛教的关系目前在学术界ศ还有争议，一说中ณ国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由á是在中ณ国本土的龙崇拜中ณ，原无龙王崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中ณ土。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之ใ物，是一种没有角的早ຉ期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
无私才能无惧，无私才能公正，无私才能追求真理，无私才能创造真学问，真正的学者是无私的。修身齐家治国平天下求功名的学者都是自私的假学者。他们只会编造出来假学问。他们编造学问是为了获得主流权势给与的名利ำ，而不是为了追求真理。儒学大师都是为ฦ了自己获得名利为ฦ特权阶级服务的。真正的学者是无私的。老子说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能ม长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能ม成其私。”无私者才能天长地久ื，这是最大的私。提倡大公无私思想完全符合宇宙自然法则，自己做到เ了大公无私，所以思想和精神是永恒的，思想能永远指引人类健康发展，思想是世界最伟大的思想，实践了中ณ国传统精华文化。当代那ว些儒学大师是脱离实际的书呆子大师。
殊事异，所以兴怀，其致一也。后之ใ览者，亦将有感于斯文。
少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。
石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。
石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。
高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。
熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
这些自然景观或雄壮魁伟、秀逸诱人，或飞瀑腾空、层峦叠嶂、多彩多姿ู。嵩山上的树木张的甚是葱郁，一年四季承受着风雪雨霜的吹打，反而生机昂然。山风吹来，呼啸作响，轻如流水潺潺，猛似波涛怒吼，韵味无穷。少室山山势陡峭险峻，奇峰异观，比比皆是。嵩山中部以少林河为界ศ，东为太室山，西为少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰。
少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下。建于北魏太和十九年49๗5。唐贞观年间重修，唐代以后僧徒在此习武，禅宗和少林寺名扬天下