有时由于不注意，人们也会把整体归于部分，如把动物描述为ฦ动物的躯身。但是，部分不能ม表述整体；因此，既然躯体只是部分，它就不可能是动物的种。
有时由于不注意，人们也会把整体归于部ຖ分，如把动物描述为动物的躯身。但是，部分不能表述整体；因此，既然躯体只是部ຖ分，它就不可能ม是动物的种。
还应考察当下所议的论题，看它由于什么的存在才存在，或者，如果它要存在，必然有什么เ存在。如果意欲立论，就要考察当下所立论题由于什么的存在才存在因为如果那ว个ฐ东西已被证明是存在的，当下所立论题也会被证明为是存在的；如若意欲驳论，则ท要考察如若当下所驳论题要存在，就要有什么เ存在。因为如若我们证明了对方论题所依随的东西不存在，我们也就会驳倒他的论题。
还应考察当下所议的论题，看它由á于什么เ的存在才存在，或者，如果它要存在，必然有什么เ存在。如果意欲立论，就要考察当下所立论题由于什么的存在才存在因为如果那个ฐ东西已被证明是存在的，当下所立论题也会被证明为是存在的；如若意欲驳论，则ท要考察如若当下所驳论题要存在，就要有什么เ存在。因为如若我们证明了对方论题所依随的东西不存在，我们也就会驳倒他的论题。
我们必须从寻找在极其不同的意义上相同的组事物出发进行研究。首先追问它们所共有的因素า，然后把同进程应用于不同种中的另组事物。它们属于同属，但与前组的属不相同。当我们在第二组事物中ณ发现它们的共同因素之后，我们在其他组事物中还必须同样再次考虑我们已经指出的共同因素是否与它们相同，直到我们获得个ฐ单的原理为ฦ止。这就是所要求的事物的定义。
我们必须从寻找在极其不同的意义上相同的组事物出发进行研究。首先追问它们所共有的因素，然后把同进程应用于不同种中ณ的另组事物。它们属于同属，但与前组的属不相同。当我们在第二组事物中ณ发现它们的共同因素之ใ后，我们在其他组事物中ณ还必须同样再次考虑我们已经指出的共同因素是否与它们相同，直到我们获得个单的原理为止。这就是所要求的事物的定义แ。
【22】构成事物本质的部ຖ分的谓项系列显然有界限，因为如果定义可能ม，也就是说，如果本质可以认识，而在数目上无穷的事物又不可能被穷尽，那么，构成事物本质的部分的谓项ำ在数量上必然是有限的。但我们般地可以按以下方式处理问题。我们可以真实他说“白的东西在行走”，“大的东西是木头”，或者说，“这根木头是大的”及“这个人在行走”。在这两种情况下做出的陈述是不相同的。当我说“白的东