20世纪3๑0่年代起，在天津、上海等处相继成立印心精舍，灌顶授法。其间，完成许多释经著作，根据“印心精舍”刊印部分书名目录，计有《乙亥讲演录》、《入佛明宗答问》、《心閎》、《金刚经分段贯释》、《心经分段贯释》、《学佛最初之ใ决定》、《六字大明咒修法》、《修心要诀》、《金刚寿》、《我有烦恼吗》、《偈瑜珈焰口》等。
20世纪30่年代起，在天津、上海ร等处相继成立印心精舍，灌顶ะ授法。其间，完成许多释经著作，根据“印心精舍”刊印部分书名目录，计有《乙亥讲演录》、《入佛明宗答问》、《心閎》、《金刚ธ经分段贯释》、《心经分段贯释》、《学佛最初ม之ใ决定》、《六字大明咒修法》、《修心要诀》、《金刚ธ寿》、《我有烦恼吗》、《偈瑜珈焰口》等。
192๐2๐年，创办武昌佛学院。1925๓年率佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，并考察日本佛教。
1้922年，创办武昌佛学院。19๗25๓年率佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，并考察日本佛教。
1942๐年，病逝于福建泉州开元寺，后被尊为重兴南山律宗第十一祖。
1942年，病逝于福建泉州开元寺，后被尊为重兴南山律宗第十一祖。
然而到达“照ั见五蕴皆空，度一切苦厄”，究竟了没有？——不究竟。况且你们还没有照见五蕴皆空。只好慢慢观，随时念念回光返照，如此行深了，自然如人饮水，冷暖自知。你们念朝暮课诵《楞严咒》的偈子，有“将此身心奉尘刹，是则ท名为报佛恩”两句话，这也是行；行深了，自然照ั见五蕴皆空。
然而到达“照ั见五蕴皆空，度一切苦厄”，究竟了没有？——不究竟。况且你们还没有照见五蕴皆空。只好慢慢观，随时念念回光返照，如此行深了，自然如人饮水，冷暖自知。你们念朝暮课诵《楞严咒》的偈子，有“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”两句话，这也是行；行深了，自然照ั见五蕴皆空。
你无法做它们的主宰，它用你，你不能用它。
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此是道，可修性——灭苦因苦果需要修道。道谛是无漏法，修无漏法，不漏落生死。
此是道，可修性——灭苦因苦果需要修道。道谛是无漏法，修无漏法，不漏落生死。
但般若不是一件物，般若未离一切法，却又不是一切法。般若是无相。般若经云：“色空故，般若亦空。色无我故，般若无我。色无尽故，般若无尽。色不坏故，般若不坏。色清净故，般若清净。受想行识清净故，般若清净。受想行识无我故，般若无我。受想行识空故，般若空