六根、六尘──统名十二处；加六识成十八界ศ，为凡夫所有法与四圣相共者。以下乃出世三乘之ใ法。
六根、六尘──统名十二处；加六识成十八界ศ，为凡夫所有法与四圣相共者。以下乃出世三乘之法。
解题目
解题目
受阴想阴解决了以后，紧接着行阴和识阴的问题。“行不异空，空不异行”；“识不异空，空不异识”；行和识一般人无法认得，很难懂ฦ。你们有人自以为ฦ懂《心经》，随随便便，信口开河，不要谤法造孽呀！你色阴受阴了了，想阴也了了，慢慢才体会到没有妄想，虽然好像没有妄想，可是有个东西。是什么，讲也讲不出来，不在外，不在内，不在中间，却有一个什么เ似的在那里，这就是行阴。无明缘行，正是这一念无明在作怪，而你却以为是清净；以为是道，活见你的大头鬼。
受阴想阴解决了以后，紧接着行阴和识阴的问题。“行不异空，空不异行”；“识不异空，空不异识”；行和识一般人无法认得，很难懂。你们有人自以为ฦ懂《心经》，随随便便，信口开河，不要谤法造孽呀！你色阴受阴了了，想阴也了了，慢慢才体会到没有妄想，虽然好像没有妄想，可是有个东西。是什么，讲也讲不出来，不在外，不在内，不在中间，却有一个ฐ什么เ似的在那ว里，这就是行阴。无明缘行，正是这一念无明在作怪，而你却以为ฦ是清净；以为是道，活见你的大头鬼。
譬如我们打坐闭眼息念，什么เ都不想，黑洞洞，空空的，你以为ฦ是静态，其实行阴正在转动，你不知而已๐。因为它是意识心不相应的行法。你打坐闭眼，刚ธ上座不久ื开始清净，后来变乱了，然后又清净，无非行阴在流转，在流转的就是行阴。
譬如我们打坐闭眼息念，什么都不想，黑洞洞，空空的，你以为是静态，其实行阴正在转动，你不知而已๐。因为它是意识心不相应的行法。你打坐闭眼，刚上座不久ื开始清净，后来变乱了，然后又清净，无非行阴在流转，在流转的就是行阴。
从普贤行入三摩地
从普贤行入三摩地
此处解释五蕴空的真理。
此处解释五蕴空的真理。
1้983年，出任宝莲禅寺第五代住持，在位时秉行古风、领众熏修，并筹建天坛大佛。
1983年，出任宝莲禅寺第五代住持，在位时秉行古风、领众熏修，并筹建天坛大佛。
说起“般若”二字，在佛法里面是非常重要的，我们经常听到，佛陀为一大事因缘来到人间，他“说法四十九年，谈经三百余会”，而在这四十九年的说法当中ณ，有二十二年，接近一半的时间都在讲说《般若经》。可见“般若”的重要。
说起“般若”二字，在佛法里面是非常重要