观与照有层次上的不同。大家注意经文：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”怎样修行呢？行住坐卧，起心动念，随时在观照中。若说观照到เ得心应手，那ว么你那个ฐ能ม观照的是什么东西？观心到了某一程度，自然因个人业力不同而现出各种境界。有人到时就看到圆光，有什么事问他，只要在圆光中一看，就知道了，一执著便上了邪路，错了。境界倒是真的，所看的山水人物也是真的，并不一定是这一生的事。那么เ这是不是妄念？——是妄念，是六尘缘影，甚之ใ，是第八阿赖耶种子识的变现影像。
观与照有层次上的不同。大家注意经文：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”怎样修行呢？行住坐卧，起心动念，随时在观照中。若说观照到เ得心应手，那么เ你那ว个ฐ能观照的是什么东西？观心到了某一程度，自然因个人业力不同而现出各种境界ศ。有人到时就看到圆光，有什么事问他，只要在圆光中一看，就知道了，一执著便上了邪路，错了。境界倒是真的，所看的山水人物也是真的，并不一定是这一生的事。那么这是不是妄念？——是妄念，是六尘缘影，甚之ใ，是第八阿赖耶种子识的变现影像。
色与空的问题
色与空的问题
此是苦，逼迫性——众生的果报完全是苦的。生老病死再加上贫病交逼，是为ฦ苦苦。就是快乐也是无常，乐坏苦生，名叫坏苦。享禅定之ใ乐่也是无常，属于行苦。是故三界中ณ有苦苦、坏苦、行苦，是名三苦。另外还有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦等。众生不知苦，所以如来示ิ以苦相。
此是苦，逼迫性——众生的果报完全是苦的。生老病死再加上贫病交逼，是为ฦ苦苦。就是快乐也是无常，乐坏苦生，名叫坏苦。享禅定之ใ乐也是无常，属于行苦。是故三界中有苦苦、坏苦、行苦，是名三苦。另外还有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦等。众生不知苦，所以如来示以苦相。
何谓波罗蜜？即到เ彼岸之意。到เ诸佛、圣人、佛土的彼岸，到涅ื槃的彼岸，到เ菩提的彼岸，到常寂光的彼岸，简单的来说：返我们的老家。
何谓波罗蜜？即到เ彼岸之意。到เ诸佛、圣人、佛土的彼岸，到เ涅槃的彼岸，到菩提的彼岸，到常寂光的彼岸，简单的来说：返我们的老家。
1988年因缘成熟，达拉斯学佛社ุ改组为“达拉斯佛教会·华藏莲社ุ”，礼ึ请法师为导师，主持会务。翌年，台北的“华藏佛教图书馆”（净空法师台北的道场）和同修莲友组织的“华藏净宗学会”，仍由净空法师领ๆ导主ว持。而达拉斯的华藏莲社，也就易名为“美国达拉斯ั佛教会·净