你看，射鹿有下手处，自射却无下手处。马祖实时赞叹：“这汉历劫无明，一时倾尽。”自射无下手处即无自己，所以历劫无明，一时倾尽，彼因此出家。
你看，射鹿有下手处，自射却无下手处。马祖实时赞叹：“这汉历劫无明，一时倾尽。”自射无下手处即无自己，所以历劫无明，一时倾尽，彼因此出家。
1969年，应星云法师之聘，任佛光山东方佛教学院教师兼教务主ว任。后来，返回台北，任松山寺大专佛学讲座讲师。
1969年，应星云法师之ใ聘，任佛光山东方佛教学院教师兼教务主ว任。后来，返回台北，任松山寺大专佛学讲座讲师。
所以，布施ๅ也要在般若引导下进行。《摩诃般若波罗蜜经》说：“菩萨摩诃萨以不住法，住般若波罗蜜中，以无所舍法，应具足檀波罗蜜，施者、受者，及财物不可得。”如法的布施ๅ，是从慈悲心出发，以智慧观照世间需求而修布施ๅ。在布施ๅ时，则不住施ๅ相，不认为我是施ๅ
所以，布施也要在般若引导下进行。《摩诃般若波罗蜜经》说：“菩萨摩诃萨以不住法，住般若波罗蜜中ณ，以无所舍法，应具足檀波罗蜜，施者、受者，及财物不可得。”如法的布施，是从慈悲心出发，以智慧观照ั世间需求而修布施。在布施ๅ时，则不住施ๅ相，不认为我是施
（三）正语：是语言的德行，这就必须避免妄语、两舌、恶口、绮语四种不良语言。我们要说的，是真实语，是利益语，是爱语。也就是说，我们所说的语言，既ຂ要符合事实真相，又要能ม够利ำ益大众，还要本着对他人的关心爱护来说。不是对方爱听什么เ就讲什么，也不是将自己要说的强加于人。
（三）正语：是语言的德行，这就必须避免妄语、两舌、恶口、绮语四种不良语言。我们要说的，是真实语，是利ำ益语，是爱语。也就是说，我们所说的语言，既要符合事实真相，又要能ม够利ำ益大众，还要本着对他人的关心爱护来说。不是对方爱听什么就讲什么，也不是将自己้要说的强加于人。
世间一切，皆可作如是观想。比如对待儿女：儿女不异空，空不异儿女，儿女即是空，空即是儿女。或者是所谓儿女，即非儿女，是名儿女。又如对待友谊：友谊不异空，空不异友谊，友谊即是空，空即是友谊。或者是所谓友谊，即非友谊，是名友谊。再如对待地位：地位不异空，空不异地位，地位即是空，空即是地位。或者是所谓地位，即非地位，是名地位。财富、事业、家庭等等，亦复如是。倘能ม将这些观念落实于心行，那么，世间就没什么เ可以对我们构成障碍的了。
世间一切，皆可作如是观想。比如对待儿女：儿女不异空，空不异儿女