大师自19๗8๖9年访问祖国大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能ม促进祖国统一，带动世界ศ和平。
大师自1้98๖9年访问祖国大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州ะ寒山寺的赠钟，期能ม促进祖国统一，带动世界ศ和平。
佛陀时代，有位跋提王子和两位同参法友在山林中ณ参禅打坐。一天，三人情不自禁地喊着：“快乐啊！快乐่啊！”佛陀听后就问：“什么เ使你们这么เ快乐呢？”跋提王子说：“想我当初在王宫时，日夜为事务操劳，长年累月，不得悠闲，还要担心自家性命安全。虽住于奢华舒适的王宫，吃着山珍海味，穿着绫罗锦缎，更有卫兵时时保卫身边，但我总感到เ恐惧不安，吃不香，睡不好。现在出家参禅，内心不再有任何负担，每天都在法喜中度过，无论走到เ哪里，都觉得舒心自在，所以，不禁从内心深处涌ไ出欢呼之声。”
佛陀时代，有位跋提王子和两位同参法友在山林中参禅打坐。一天，三人情不自禁地喊着：“快乐่啊！快乐啊！”佛陀听后就问：“什么使你们这么เ快乐呢？”跋提王子说：“想我当初在王宫时，日夜为ฦ事务操劳，长年累็月，不得悠闲，还要担心自家性命安全。虽住于奢华舒适的王宫，吃着山珍海ร味，穿着绫罗锦缎，更有卫兵时时保卫身边，但我总感到恐惧不安，吃不香，睡不好。现在出家参禅，内心不再有任何负担，每天都在法喜中ณ度过，无论走到哪里，都觉得舒心自在，所以，不禁从内心深处涌出欢呼之声。”
九、取：是占有。佛教认为，取有欲取、见取、戒禁取、我语取。欲取，是对财、色、名、食、睡五欲境界的占有；见取，是对自己้的见解观念执以为是，执以为真，甚而强加于人；戒禁取，是执取种种非佛教之ใ戒律；我语取，是在五蕴法中ณ执我，以为自己้就是天下第一。所谓爱缘取，就是执著于自己้喜爱的对象，并想牢牢地占有它。
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就真谛而言，不生不灭、不垢不净、不增不减又有另外的深意。对于世俗中道来说，不生不灭，是生灭宛然；不垢不净，是垢净宛然；不
就真谛而言，不生不灭、不垢不净、不