“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中ณ有精；其精甚真，其中有信。
如今，洪荒已有百亿生灵化形，看上去数目很大，但是整个洪荒平均下来却有少得可怜。一些大族人口集中ณ，其他地方常常百万里不见生灵走动。万寿山处洪荒西南，目前人烟稀少，万寿山方圆千万里，只有小妖三两ä只。开启灵智不足万，成就仙道不足百，金仙修为ฦ就一个，还是不久前刚突破。
五百元会，人参果成熟了七千多次，有二十多万枚，镇元子留แ下了第二批到第十三批的三百六十枚长在树上，增强其本源，作为种子，准备化形之ใ后种在万寿山，布个阵法，用三百六十棵下品先天灵根或极品后天灵根布阵，也够奢侈的。其实后世西方教有菩提大阵守护极乐่世界，就是用此法布阵。不过，养先天灵根需要好水好土，也只有镇元子这戊土之ใ精化形才有这样的底蕴。西方教有八宝功德池也仅仅能将那些菩提灵根维持在极品后天灵根，不为先天。
然而，镇元子却并不是一个ฐ天生的植物。
凡境为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道；凡境寿元有限，修为越深，寿命越长，最高为万年，一般皇帝ຓ称万岁，表示皇帝ຓ已经做到了烦人的极限。
第二节一颗小树苗
如今到了散伙的时候，而且将要面对凤族，镇元子也想在留下的听道者中ณ收几个弟子充充门面，跑跑腿。多数小妖离开之后，一些小妖忽然福至心灵，灵光一闪，拜倒在五庄观门前：“求大仙庇护我等。”其他反应慢点的也马上拜倒在五庄观门前：“求大仙庇护我等。”
这时清风明月走了出来，说：“你们能留แ下来，也是有缘，老师请你们进去。”
众妖兴奋异常，这一百元会虽说在五庄观听道，可是谁也没进去过观内，只知镇元子的名号，从来不知他的长相，也不知观内的情形。也许这就是大仙风范，那些小妖是这么想的。虽然真相不是这样，但是这阻挡不了小妖们对大仙风范的遐想。
进得观中ณ，只见一棵大树参天，不知高几许，隐约看见几个小娃娃挂在树上，树上传来的气息使小妖们感到很压抑，不敢靠近。清风明月不敢说这是老师的本体，只是告诉小妖们，老师吩咐不得靠近大树。
观中ณ甚是简陋，仅有一座小屋。镇元子本体尚未化形，再好的物质享受，他也享受不了。小妖们在清风明月的带领ๆ下进入屋内，在外面看，屋很小，根本装ณ不下这近百小妖。走进后，却发现非常宽敞，却是镇元子领悟空间之道的运用。
镇元子有天赋神通袖里乾坤，蕴含了不完整的空间之道。
先天魔神都有各自的本命神通与其他神通，本命神通是独一无二的，其他神通有的可以学，有的只有特定的血脉ำ才能ม学；而神通是天地法则的显现，
修士修道行：道为知，行为ฦ用。道为境界，行为法力。所以，修行有两ä个方面。修境界ศ，和修法力。修境界，类似于一朝顿悟，心灵升华；修法力，法力到เ高深处就是法则。
天仙巅峰感悟一丝法则ท就能进阶金仙；金仙法则小成，随时能感悟到法则的存在，能运用法则之力就可以进阶大罗金仙；大罗金仙感悟运用法则，完全掌控一条法则ท就是混元金仙，也就是准圣；混元金仙身化法则，与天道相融，练就法则ท之体，为混元大罗金仙。
混元大罗金仙与圣人又有些差别，混元大罗金仙得到เ鸿蒙紫气，元神通过鸿蒙紫气与天道相连，可以调动天道之ใ力，代天执宪，为ฦ圣人。所以，圣人为混元大罗金仙，混元大罗金仙不都为圣人。类似班长是学生，学生不都是班长，圣人是班长，混元大罗金仙是学生。
先天魔神之所以天赋异禀就是因为其还未达仙境时就能ม用一部分的法则，成就仙境，就可以通过神通来感悟法则，其他天仙却要机缘巧合才能ม感悟。神通的大小就是能使用的法则强弱的区别。
镇元子天赋神通可以操控万土，还有就是袖里乾坤。只是袖里乾坤含有的空间法则ท不全。所以，神通也是能进化发展的。如袖里乾坤，现在仅能装ณ物拿人，若镇元子领悟了完整的空间法则ท，袖里乾ດ坤甚至能ม进化为一个空间，进化成世界ศ就不可能了，那需要考虑的因素า太多。世界与空间的本质区别是：世界内的一切可以自给自足，而空间必须依托世界存在。世界ศ时独立的，空间是附属的。世界除了空间法则还有五行、阴阳、生死、时间等诸多法则才行。
神通进化的方向是多元的，进攻、防御、辅助等；目的是相通的，都是完全领ๆ悟那ว一神通所蕴含的法则。
此空间法则形成的小屋内部有足够的空间，近百小妖在里边还显得空旷。正前方แ一个小高台上，一个蒲团上坐着一个身穿黄色道袍的青年道人，白面无须，正是镇元子的前世模样。一模一样的面容，但气质大变，看上去就有凝重的感觉，大概是土之道的显化。
蒲团上坐着的正是镇元子，嗯，的一个分身。众妖只当是讲道的大仙，只有那个金仙巅峰的听道者，眼里闪过一丝异样，却被被镇元子捕捉到เ。
近百小妖前来拜见之后，镇元子说：“