在书写上“中超”这两个字时我们甚至没有yi点崇高的意味，只是觉得历史给中ณ国足球山yi般的压力——是yi次希望在前的长征，还是注定绝望的亡命天涯？就像十年前，袍哥余东风怎么也不会想到เ十年后他会率队打又yi场开幕战，就像十年前，人事处处长阎世铎ດ怎么也不会想到十年后他会开创yi个命运未卜的纪元。
时间大约是在200่0年1้2月1้日，令我兴奋的是：这不仅是新任足协主ว席阎世铎ດ对专业报纸接受的第yi次专访，而且他敏捷的思路，引经据典的谈话，热烈而稳重的前景描述让yi个记者仿佛真切地触摸到เ美好而伟大的中国足球的明天。
事情的真相已被“呼叫转移”到เyi个ฐ并不真实的地方แ，其实不是正义vs邪恶，其实只是yi次江湖角力，当事情发展到这yi步很像纽约时报yi句社ุ评：“对不起，我本想开枪打你的胃，想不到เ你却捂住了心脏，谢谢。”
yi封鸡毛信1
不要以为欧洲人喜欢标新า立异，其实由于近亲通婚的原因，皇室在诸多兴趣爱好都显得雷同，“高髻”流行了yi个世纪，鲸骨裙流行了两个世纪，yi人揭竿，众人响应，全欧洲上流社会的妇女都被打扮得像yi个ฐ狗妈生出来的“吉娃ใ娃”。
中ณ国足球是全中ณ国最没有法律保障性的yi个ฐ东西。在我们接受的教育中，我知道凡是没有法律保障的东西yi定不会好玩，yi时好玩也不会长久。舒桂林说过去yi年的足球生涯就是“yi地鸡毛”，他说得对，但我想讨论的是谁把鸡的毛拔光了，弄得yi地鸡毛。为ฦ了yi次豪赌，我们用了两个ฐ赛季去分期付款，好昂贵的按揭啊。
像刀子yi样刺向世界尽头
“也许，9岁时母亲把我的球衣球鞋扔到窗外我就不该拼命捡回来，否则也不会有后来父亲的死c哥哥的死了”，李伟峰说自己的命太硬，算命的曾预言，李家因为添了这样yi个ฐ命硬的人，必须出点大事才能过关，要么破财，要么死人。这句话将让李伟峰背负yi生。
江湖说：这场球肯定被幕后庄家操纵了；江湖又说：这场球并不止是某yi个或某几个ฐ球员在猫腻。比“红塔假球”更可怕的是中国联赛已形成yi个ฐ巨大的网络，而且就在yi场球yi支队里会分出好几种势力在比赛进程中ณ抗衡——江湖是什么เ？江湖不是江和湖，江湖是yi种无力自拔的漩流！当冲突出现时，我们看不到所谓江湖，而只能看到เ事件推出了“大戚”和“小区”作为ฦ事件形象代言人。
居心叵测啊，按照这个逻辑，武松就不是革命者，因为他街头斗ç杀西门庆就是犯了“扰乱ກ社ุ会治安罪”，宋江也不是革命者，因为ฦ他手刃阎婆惜就是犯了“虐待妇女罪”，陈胜吴广也不是革命者，因为ฦ他们首先触犯大秦律例“遑期未行”罪当立斩，甚至恩格斯周恩来也不是革命者，因为他们yi个是资产阶级子弟cນyi个是富农成分出身cyi个是江浙富商家庭
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革命才能活命2๐
“革命者往往是从旧ງ的堡垒中出来，因更清醒地认识到เ旧堡垒的罪恶，才有革命的自觉性和彻底性”，如果书读得够多，请查yi下这句著名的革命者成分论断出自哪位伟人之口！这群中ณ国足球最初ม的革命者，注定不可能是记者c是球迷cນ是官员，而是如徐明c张海这样的打出旧ງ堡垒的人，因为他们的反击最有力！最到เ位！最能打到旧体制的七寸！哪怕他们并不十分干净。
谢谢楼世芳先生提起了“文革”，但我要说的是，在“文革”期间最流行的就是“革命血统论”——龙生龙c凤生凤c老鼠天生会打洞。那ว个年代，很多血统不正c出身不好的人被剥夺革命的权利ำ，那个年代，死了好多人——不知向我力荐往事并不如烟并对文革痛心疾首的楼世芳先生是否记得这本书里描写的文革“血统论”对中ณ国人民的戕害！
二人格论——
如果中ณ国足球的问题只要提升“人格”就能ม解决，那ว么请雷锋cນ焦裕禄c孔繁森或者耶稣来担任足协主ว席吧！在错误的体制ๆ下，再高尚的人格也对大环境无济于事，在正确的体制下，体制ๆ会逼迫不那么เ高尚的人们来适应新形势，打出“人格论”，其实就是几千年来中国封建的“清官论”，天哪，包公包大人cນ海瑞海ร大人！
“在yi个‘非革命的年代’里，革命通常是yi个ฐ令人神往的字眼‘革命’俨然yi跃成为中国职业足球领域最新流行语遗憾的是，在革命降临ภ之前，夜幕首先降临ภ了——大宝饭店门外，各家俱乐部ຖ老总们彼此说着‘大宝啊，明年见’”这是由于最近专攻评论的董路先生对于新闻事实把握不准造成的，这怪不得他，因为他以为ฦ俱乐่部ຖ开了个ฐ务虚会议就妥协了，没有深入第yi线的他不知道的实际情况是，老总会只是斗争中的yi个幌子，更激烈的角逐是夜就在“投资人”与阎世铎ດ之间针ฤ锋相对地展开。
但因为ฦ徐明c罗宁们与阎世铎ດ有yi个酒局就认为双方แ耳鬓厮磨握手言欢就未免武断，革命难道不需要请客吃饭吗？曹操与刘ถ备不是也在亭子上煮ุ酒论英雄吗？李自成与张献忠不是也并驾齐驱笑谈“双雄会”吗？与蒋介石不是也在19๗4๒5年于重庆某个ฐ山顶茶居上推杯换盏