那段时间，我就个ฐ人在做这样的“白日梦”。在放学回来的路上，在家里，在家屋后的山坡上的竹林里，在家屋前的小溪旁自个ฐ儿在那儿出神地想，在脑海中浮现出幕幕画面。
“古今中外，无数圣者贤者仁人志士，对人的欲有过多少严å肃精辟的论述；他们几乎致地认为ฦ，欲对人类生活是至关重要的，是人类仅次于食欲的第二需要。
1963年，周总理在全国卫生科技规划ฐ会议期间，还对医务工作者说：“定要把青春期的卫生知识教给男女青少年，让他们能用科学知识保护自己的健康，促进正常发育。”
那时，在人们的眼中它是种十恶不赦的可耻行为ฦ，要不那时人们为什么把它叫作手呢。在中国人传统的观念里，“万恶滛为首”，手自然是十恶不赦的了。
就在那时——在有了第次梦遗之后，不知不觉我就染上了手的毛病。那ว时，刚刚过了14岁，我的身体就发育得很壮实了。山里的孩子，身体发育得快。
有次，在同学家中ณ看到了中ณ国古典名著水浒传，便借回来看，连看了几遍。当时正是“文化大革命”时期，而且又在山区，我们几乎看不到什么有意思的课外书。
水浒传中有不少描写裸睡的场面，如写赤发鬼刘ถ唐在灵宫庙里裸睡：
“只见供桌上赤条条地睡着个ฐ大汉”
在第五回中，写花和尚鲁智深在洞房里裸睡：
“脱得赤条条的，跳上床去坐了”
从那开始，我也养成了裸睡的习惯。裸睡，赤身捰体，经常能看到和触摸到自己的生殖器官，我的手就是从那时候开始的。
我们每个人都拥有个身体。身体是我们的快乐之源，但更多的时候是痛苦之本，尤其是在青少年时期，缺少对自己้身体的正确认识。在这个时期，身体会发生很多变化，这些变化往往让我不知所措：荫茎上长出了毛毛，荫茎常常在半夜和清晨自己就硬了起来硬得难受，就开始用手抚摸——我染上了手行为ฦ。
每当我独自在房间里的时候，每当我赤身捰体的时候，就有了冲动和欲望，这让我感到尴尬和不知所措。每次手过后，我都会自己责备自己，背上思想的包袱，并在心里发誓下次再也不能ม这样了。
刚开始的时候，我不太清楚手会给身体带来什么危害，但我认为这是很无耻很肮脏ู的事情，不是个好孩子好学生应该做的。我觉得我自己已经变成了个小流氓。
方面想戒除手，方แ面那种冲动还是难以抵抗地频频๗来到，我陷入了无法解脱的矛盾之中，痛苦之中
现在知道，手也叫自蔚，是人生中自然而正常的事，无须自责，只要适度，对身体也没有什么害处，相反却有益。
青春期的少年，由于生理的关系，性的欲望最为强烈，但又无法通过合法的途径来使自己得到满足。自蔚是处于青春期青少年释放能量的种安全方式。
调查表明，大约有百分之七八十以上的男女都有过自蔚现象。自蔚是从古至今人类社ุ会中普遍存在的现象。
科学家甚至认为ฦ，个人在自蔚中的性快感将极大影响他日后获得成熟ງ的性经验。如果个人到了性发育顶峰的时候还没有欲和自蔚，就应该到医院去检查下内分泌系统，以及遗传因素า。
可是在上个世纪性禁锢和性愚昧的六七十年代，却苦了在青春期疯长的孩子，他们方面要经受身体发育的困惑和欲望的煎æ熬，方面又要经受道德上和精神上的双重鞭挞。
那个时代没有人给你讲性知识，也没人对你进行性教育，我们的性就像野地里的荒草样，自生自长。
听到这儿，庄生插话说：“自生自长还算不错的呢！我那个时候也有过自蔚行为，有次不小心，被父亲发现了，他狠狠地打了我顿，边打边说：”叫你不学好！‘“
“更可怕的是，村子里和我年龄相仿的孩子也知道了，他们当着我的面重复着父亲说过的那句话。我羞愧极了，当时甚至想到เ了死”
阿刚接着说——
我也好不到哪儿，我的手行为被当时最要好无话不谈的伙伴泄密了，结果也遭到了父亲的毒打，那是刚上初中的时候。
从那ว儿起，我病了，被送到了县医院住院。但却因病得福，在县医院，我碰到过个展览，它竟然成了我所经历的堂重要的性启蒙课程。
病刚ธ好，我下楼ä走动，看见医院门口挂着幅“计划生育巡回展览”的横幅，好奇心驱使我偷偷地溜了进去。
展览区的第部ຖ分主题是“我从哪里来”。在这里，我第次看到放大了的男女生殖器模型，也第次知道了自己้性器官的内部结构。我还被旁边幅素描画吸引住了，那是文艺复兴时候的艺术大师达·芬奇的手稿复印件，画着个男子侧面的解剖图，隐约暗示了性茭的场景。达·芬奇的画示意荫茎里射出的液ຂ是从脊柱上“发源”的。
素描画ฑ的旁边有大段说明，大意是：达·芬奇的这幅手稿，反映了人类对自身性器官
认识的曲折历程。达·芬奇对男ç人液认识的不准确之ใ处在于：液ຂ并非来自人体脊ิ柱，而是来源于睾丸ฤ和前列腺