九八六年二月七日
就在马场对面的青年公园，那里已๐经不能ม说是公园了，人比西门町还拥挤吵闹，空气比咖啡馆还坏，树也萎了，草也黄了，阳光也不灿烂了。我从公园穿越过去，想到少年时代的这个ฐ公园，心痛如绞，别说清欢了，简直像极了佛经所说的“五浊恶世”！
每天观望着滚滚红尘，想到这八个字，都使我怅然！可是，人间的某些擦肩而过，却是不可忽视的，如果有情有意又有天真的心，就会发现生命没有比这刻更美的。
但是我们知道，抽烟对我们的身体有很大的伤害，如果我们不正视它，将来定会出问题的。而我们过去有那ว么เ大的理想，今天为何没有成功，定在某个环节出了问题，如果我们找到了问题的症结，肯定对我们今后的成功有帮助。
我想，那时是因为习气，我们明明知道很多选择很多习惯是坏的，偏偏要去做，这就是习气，是俗话说：“野狗改不了吃屎。”路上的野狗你给它好东西吃，它吃到半，闻到屎味又跑去吃屎了，许多戒烟的人老
是戒不掉，就是这个道理。这样说似乎ๆ有点刻๑薄，然而，坏的习惯不正是如此吗？曾经有个ฐ失眠的人去找心理医生，心理医生教他数绵羊，那ว天他又失眠了，医生问他，他说：“绵羊都跑走了，抓不回来怎么เ办？”医生说：“你不要管它，假设你有千只绵羊，跑掉些有什么เ关系？”第二天他又失眠了，医生问他原因，他说：“我的千只绵羊今天都数完了，明天怎么办？”你看，习气是多么可怕的东西，如果个人有坏的习气，即使有百万只绵羊，也有数完的天。所谓成功的人生也者，就是天减少些习气，减少习气唯的方法就是去面对它。
九八六年三月日
我们可以训练种拥有，就是在心灵上拥有，不在物欲上拥有；在精神上对切好的东西能ม欣赏能奉献能爱，而不必把好的事物收藏成为ฦ自己专有。
拥有
星云大师退位的时候，许多人都为他离开佛光山而感到惋惜，他说了段非常有智慧的话，他说：
“佛光山如果要说是属于我的，就是属于我的。因为大自然的切，小如花草清风，大到เ山河大地，如果你认为是你的，它就是你的了。
“佛光山，如果要说不是属于我的，就不是属于我的。因为不要说佛光山这么大的园林，不能为个人拥有，即使是自己้的身体也不是自己้所拥有的。”
这两段话很有智慧，是由于大师真正彻悟地照ั见了人生的本质，人具有两种本质，种是极为ฦ壮大开阔的，种又是极端的渺小和卑微。在心念广大的时候，我们可以欣赏切涵容切，可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物，我们又显得太渺小了。
明了了这层，个人对事物的拥有是应该重新来认识的。我们常在心里想着：“这是我的房子，这是我的车子，这是我的土地，这是我的财产这个是我的，那ว个也是我的。”因为我们拥有了太多的东西，所以害怕失去，害怕失去才是痛苦的根源，所以有了拥有，就有了负担，就不能自在。
到了年老体衰，即使拥有许多东西，但不能享用，也就算失去了；最后两ä手摊，不管放什么เ宝贝的东西也握不住了。
在佛经里，所有娑婆世界的切，都不是用来拥有的，而是用来舍的，个ฐ人舍得下切则ท是真正壮大，无牵无挂；个人拥有切正是沉沦苦痛的泉源。
我们是入世的凡夫，难以直趋其境，但我们可以训练种拥有，就是在心灵上拥有，不在物欲上拥有；在精神上对切好的东西能ม欣赏能ม奉献能爱，而不必把好的事物收藏成为ฦ自己专有。能如此，则能ม免于物欲上的奔逐，免于对事物的执迷，那么เ人生犹如宽袍大袖，清风飘飘，何忧之有？
清末才子王国维曾在红楼梦评论中说：“濠上之鱼，庄惠之所乐่也，而渔父袭之ใ以网罟；舞雩之木，孔曾之ใ所憩也，而樵者继之以斤斧ร。若物非有形，心无所住，则虽殉财之夫，贵私之子，宁有对曹霸韩干之ใ马，而计驰骋之乐，见毕宏韦偃之松，而思栋梁之用，求好逑于雅典之偶，思税驾于金字之塔者哉？”
说得真是好极了！当人看到鱼只想到เ吃，看到树就想要砍，看到大画ฑ家画的马也想骑，画的松树只想到เ盖房子那ว么เ这些人就永远不能拥有鱼的优游树的雄伟马的俊逸松的高奇种种之美，则其所欲弥多，随之ใ苦痛弥甚，还能ม体会什么เ真实的快乐呢？
九八六年四月日
被失败的苹果击中
那些在人生后半段成功的人，是由于他们在人生前半段的失败中找到了成功的灵感。
闻名世界的日本服装ณ设计师三宅生，在被问到他如何成功地设计出独创格的服装时，谈到两个ฐ颇值深思的问题。是他认为ฦ自己所设计的服装只完成了“部分”，而把半创造的空间留แ给穿衣服的人，这样，使得穿衣服的人能穿出自己้的风格，并且使同件衣服也有极大的不同，依这个观念设计出来的服装不容易失败。二是他选择衣服布料的时候，总是请布厂拿出设计印染纺织失败的布料é，他则依照这些被公认为“失败”的布料找到เ灵感，裁制出最具独创น与美感的作品，因此他的作