政治文明建立古国体制：划野分疆，八家为井，三井为邻๑，三邻为朋，三朋为里，五里为邑é，十邑为都，十都为ฦ师，十师为ฦ州ะ，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公三少四辅四史六相九德官名共1้20่个官位管理国家对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，道修德，惟仁是行，修德立义แ，尤其是设立“九德之ใ臣”，教养百姓九行，即担任法官后土担任狱官，对犯罪重者判ศ处流失，罪大罪极者判处斩ล首等
太昊伏羲生于陇西成纪今甘肃天水，徙治陈仓，都于陈宛丘今河南淮阳
有所祈求，无不如愿念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能ม免损伤；念诵此咒，能ม消เ业障；
下座拂面熨ຖ双睛：每逢坐完功后，先将两手搓热，趁热用手捂住两眼，热散后两手猛然向两ä侧分开，两眼同时随之ใ使劲睁，如此三至五次，再左右转睛◇转9周，再向右转九周经常坚持，不但保持眼球灵活不得眼疾，还使通眼脑气筋通畅，保持眼睛不花拂面是用两手搓拂两颊，使脸色滋润，推迟生长皱纹及老斑
四炮拳是排挤方แ法动作是左ุ右顾打的斜ฒ立圆形，要注意气的开合
吴公藻曾言：“重心为ฦ全体之ใ枢纽，重心立，则开合灵活自如；重心不立，则开合失其关键”陈鑫言：“身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合，故不惧他人推倒”可见“立身中正”是支撑八面，自立于不败之地的先决条件♀也就不难明白内家拳视“歪斜ฒ”为大忌的原因了
丘处机丘处机，字通密，号长春子登州栖霞人，世为ฦ显姓→于宋高宗绍兴十八年正月十九日≡幼好学不娶ດ金熙宗大定六年，师甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉后来，邱祖曾在蟠西河积功磨性经历了六年，龙门洞内又坐了七年的真功蟠西六年，龙门七载，圆满得道，被皇帝赐予敕书虎符，管领ๆ天下道教道功备而名闻时主ว，丹符锡而掌握神仙按道藏·历世真仙体道通鉴及金莲正宗，大元至元六年已已正月褒赐长春演道主教真人后改动为长春全德神化明应主ว教真君为ฦ龙门派祖师
未出家前的马钰，虽然拥有些权势，但在人情世故的虚与委蛇下，难免萌起丝落寞寂寥之感”光逐渐飞逝，盛年不再的他，开始豪纵好饮六七年的秋天，他偕同好友高巨เ才战法师酒酣之ใ余，赋诗说道﹕抱元守是工夫，懒汉如今也无终日衔杯畅ม神思，醉中却有那ว人扶中ณ元节过后，王重阳远自终南山来告诉他说﹕不远三千里，特来扶醉人，听得此语，他暗自沉思，立刻๑向王氏请教﹕何名曰道？王氏答曰﹕道就是五行不到处，父母未生时恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳返家居赚立庵名曰全真
麒麟与貔貅有所不同，麒麟是凶猛的瑞兽，且护主ว心特别强，有招财纳蛤宅辟邪的作用※貅是以财为ฦ食的，能食四方之财
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角亢氐房心尾箕，古人把它们想像成为ฦ龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方แ配色之ใ说，东方色青，故名“青龙”
中ณ天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝ຓ”，“中天星主紫ใ薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之
他们认为，三清居住在个极为ฦ遥远而奇妙的神仙世界里，并且对无数的其他神进行管理，同时监督人类的社会生活其中，原始天尊的地位是最高的，他是整个ฐ宇宙的创น造者，相当于中ณ国式的上帝；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子
后羿随大禹同趟过河后羿向河伯承认了过错河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧”
大禹展图看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下左ุ左右右的水情画ฑ得清二楚大禹高兴极啦他要谢谢河伯，抬头，河伯跃进黄河早ຉ没影了
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河
第十章禹划九州ะ
“九州”是中国的别ี称之古代中国人将全国划分为ฦ九个区域，即所谓的“九州ะ”根据尚书·禹贡的记载，九州分别ี是：冀州兖州青州ะ徐州扬州ะ荆州梁州ะ雍州和豫州
“九州”最早见于禹贡，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词又有说，为黄帝ຓ始创“九州ะ”之ใ说
古人认为ฦ天圆地方，“方圆”是指范围因此，“九州方圆”，即“中ณ国这块地方”即九州方แ圆地大物博气势磅礴的种景象
九州，不同时代有不同州名版本，般为禹贡中冀州兖州青州ะ徐州ะ扬州ะ荆州豫州梁州雍州ะ尚书·禹贡：“禹别九州，随山浚川，任土作贡”其所划ฐ分的九州范围，依次是：冀州，起自黄河壶口，涉แ及今山西河北河南等省部分地区，地为ฦ白壤二兖州，起自黄河下游济水，涉แ及河北河南山东，地为ฦ黑壤三青州，起自渤海ร泰山，涉แ及河北山东半岛，地为肥沃白壤四徐州，起自黄海泰山淮河，涉及山东江苏安徽，