马钰本名从义，系出京兆扶风今陕西施，为东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海ร今山东施他出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹粒’年时期即常吟诵尘外之语，成丨è人之后更擅长于文字昆嵛山道士李无梦见了马钰的长相，誉其为额有三山手垂过膝的大仙之材，又作〈赞〉称赞他说﹕身体堂堂，面圆耳长，眉修目楷准直口方，相好具足，顶ะ有神光当地名门孙忠显因为爱惜马钰的才德，于是将女儿孙富春许配给他
叶迁韶：唐叶迁韶，信州人也幼岁樵牧，避雨于大树下△为雷霹，俄而却合，雷公为树所夹，奋飞不得迁∝取石楔开枝，然后得去仍愧谢之ใ，约曰：“来日复至此可也”如其言至彼，雷公亦来，以墨篆卷与之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人我兄弟五人，要闻雷声，但唤雷大雷二，即相应然雷五性刚ธ躁，无危急之事，不可唤之”自是行符致雨，咸有殊效尝于吉州ะ市大醉，太守擒而责之ใ，欲加楚辱〃韶于庭下大呼雷五”郡中方แ旱，日光猛炽，霹震声，人皆颠沛太守下阶礼ึ接之ใ，请为致雨宿大霪，田原遂足，因为远近所传游滑州，时方久雨，黄河泛滥官吏备水为ฦ劳，忘其寝食〃韶以铁札，长二尺，立符于河岸上水涌ไ溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外人免垫溺，如今传之或有疾请符，不择笔墨，书而援之ใ，皆得其效多在江浙间周游，好啗荤腥，不修道行后不知所之
还有在龙心的部分，有人称之为“大火”的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫“孟章”，白虎叫“监兵”，朱雀称“陵光”，玄武为“执明”，而在众多的朝代中ณ也有些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝ຓ就是例，而史记中ณ也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载
西方太极天皇大帝ຓ又名勾陈上宫天皇大帝上古时期被称为烛阴手下：八大元帅，五极战神天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神
三清为ฦ道家哲学“三”学说的象征道德经第四十二章曰：“道生，生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为ฦ和”由无名大道化生混沌元气，由á元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微此三者不可致诘，故混而为ฦ，”认为化为三，三合为，“用则分三，本则常”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，道教义枢卷七引太真科说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成从此三气各生，”据云簋七籖和道法会元等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊元始天尊治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之文曰：“此四种民天，即三界ศ之上，灾所不及四种民天上有三清境三清之上即是大罗天，元始天尊居其中ณ，施化敷教天宝君治在玉清境，清微天也宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊道德天尊治在太清境，即大赤天也”云簋七籖卷三道教本始部ຖ又据集说诠真引读书纪数略๓云：“三清者玉清圣境，元始居之ใ；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之ใ”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化云簋七籖卷六三洞经教部说：“道门大论云三洞者，洞言洞也〃玄达妙，其统有三，故云‘三洞’第洞真，第二洞玄，第三洞神乃三景之玄旨ຈ，八会之灵章”根据道法会元卷清微道法枢纽关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之ใ，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部ຖ，太平辅之ใ，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太玄辅之，正盟威แ之ใ道通贯三洞，传道德派和正派
道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子即马钰谭处端刘ถ处玄邱处机王处郝大通孙不二，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宋真人，并得到元世祖的诏封他们多出身世家大族，有定的社会地位和文化，师承王重阳三教合思想，虽各创派，但宗教思想和修炼方式大致相似
“全真七子”在金庸小说中被艺术化了，射雕英雄传后的附录，也不详尽
马钰马钰，初名从义แ，字宜甫，名钰字玄宝，号丹阳子汉扶波将军援之后，本扶风人，五代兵乱迁宁海±业儒，祖觉，字翠叟，至孝，通五经，父师扬，字希贤仪观修伟，沉静有度量，以孝义称母孕梦麻姑赐丹ล撂之ใ，觉而分瑞，太宗天会元年五月二十日生儿时常颂โ乘๖云驾鹤之ใ语，及长为儒而不思进取大定十年七月马丹阳祖师与乡人战师饮于范明叔怡老亭，酒酣师题诗云：“抱元守是工夫，懒汉如今也无终日吃杯畅神思，醉中却有那ว人扶”后重阳师自终南来，径入怡老亭，战师问：“布袍竹笠冒暑东来何勤如焉”曰：“宿缘仙契有知己之寻”既ຂ食瓜即从蒂而食，问其故曰：“甘从苦中来”问从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人