唐朝时候有个叫叶迁韶的，是信州人，小时候整年在野外打柴或放牧天，他正在大树下面避雨，大树被雷劈开了，很快又合到เ了起雷公被合上的树夹赚无论怎样用力也下不来〃韶用石片把树分开后雷公才得以脱身雷公惭愧地向他致谢，并对他约定说：“第二天还到这个地方แ就行”迁韵按雷公说的来到เ这里时，雷公也来了它把卷用篆字写成的书送给迁韶，说：“照这本书上写的去做，就可以招来雷雨，驱除疾苦，立功救人我们兄弟五人，你要想听雷声，只喊雷大雷二就行，保证应声而出但是，雷五性情刚烈暴躁，没有危急的事情，你不要喊他”从此，迁韶写符招雨，每次都收到เ极大功效他曾在吉州ะ大街上喝得大醉，太守把他抓去大加训斥，并想对他施ๅ加苦刑〃韶在堂上大声呼叫雷五当时吉州境内正值大旱ທ，天空烈日炎炎忽听霹雳声巨响，人们都被震倒在地上太守见此，急忙走下台阶，对迁韶以礼相待，请他招雨夜间果然下起了大雨，田野里于是吸足了水份〃韶能够求雨除害的事，因此传遍远近各地他到เ滑州游历时，正赶上久雨不晴，黄河水泛滥成灾，官吏们整日为防水淹而辛劳，达到废寝忘食的程度〃韶便在长二尺的铁ກ片上画ฑ了符，拿来立在河岸上，洪峰象小山样奔涌而来，然后顺着河床滚滚流下，不敢越过立符的界限，人们终于避免了被水淹没的灾难♀件事至今仍在传扬有人得了病请他给画符，他便绝不挑捡笔与墨的优劣，写完就送给人家♀些符都收到เ了预期的效果〃韶多半在江浙带周游，喜欢吃腥荤，不按照修道的规矩约束自己้后来不知他到什么地方去了
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上个神兽与个ฐ神灵；东为ฦ青色，配龙，西为ฦ白色，配虎，南为ฦ朱色，配雀，北为ฦ黑色，配武，黄为中央正色
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”“天皇大帝”，为ฦ道教尊神“六御”中的第二位神
灵宝天尊居“三清尊神”第二位南北朝时上清灵宝经相继出现太上玉晨大道君太上大道君『陶弘景真灵位业图列第二神阶中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为ฦ万道之主ว云笈七签卷百的太上道君纪上清高圣太上玉晨大道君纪所记略同，但又稍有差异
综上所述，可见衡经和大荒经关于“烛龙”方位形象和神异的记载，无不可以根据龙星纪时的制度落到实处，有充分理由á断定，“烛龙”的原型就是龙星
第七章道家全真
重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已๐知道吾无虑矣！长生长春则犹未也，长春所学听丹ล阳，命长真当管长生后重阳祖师羽化于夷门，心丧ç三年，默坐环堵”马丹阳悟道神速，盘山录说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如死囚，庆入市，步步近死，以死为ฦ念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱แ自己则费时十七八年
马钰本名从义，系出京兆扶风今陕西施ๅ，为东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海ร今山东施他出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹粒’年时期即常吟诵尘外之ใ语，成丨人之后更擅长于文字昆嵛山道士李无梦见了马钰的长相，誉其为额有三山手垂过膝的大仙之材，又作〈赞〉称赞他说﹕身体堂堂，面圆耳长，眉修目楷准直口方，相好具足，顶有神光当地名门孙忠显因为ฦ爱惜马钰的才德，于是将女儿孙富春许配给他
马钰和佯狂颠走的王重阳相较，两ä者的人生境遇大不相同□氏虽然才气纵横武艺高强，但其仕途却不如意，生只担任陕西省酒税监这个小小官职，因此郁郁๗不欢，酣醉于酒他终日恣意放情散尽千金，反而惹得家人的怨恨忽然朝心破，遇仙于甘河，于是决意黜妻屏子，出家学道相反地，未出家前的马钰家财丰ถ厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重他在山东省附县为ฦ官，权总六曹，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为ฦ融洽，育有庭珍庭瑞和庭珪三子，可说是过着幸福快乐่的生活此时在他的心中惟的隐忧，就是有次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们；术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁他自叹曰﹕死生固然不是操之ใ在人，那ว么เ为ฦ长生计，何不亲近有道之ใ士？于是他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆，请陆道士来主持，并且常与高巨เ才战法师等道中人士往来
未出家前的马钰，虽然拥有些权势，但在人情世故的虚与委蛇下，难免萌起丝落寞寂寥之ใ感”光逐渐飞逝，盛年不再的他，开始豪纵好饮六七年的秋天，他偕同好友高巨才战法师酒酣之余，赋诗说道﹕抱元守是工夫，懒汉如今也无终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶中ณ元节过后，王重阳远自终南山来告诉他说﹕不远三千里，特来扶醉人，听得此语，他暗自沉思，立刻向王氏请教﹕何名曰道？王氏答曰﹕道就是五行不到处，父母未生时恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳返家居赚立庵名曰全真
王重阳背负着渡化七真的使命，不远千里