郁达夫最后一篇小说是一九三五年写的《出奔》。它以大革命为背景，写一个青年革命者被地主ว腐蚀、收买到觉醒后焚烧地主ว全家而“出奔”的过程。作者怀着十分憎恶的心情刻划了地主董玉林的形象，揭示其贪婪、刻๑薄、阴险、残忍的阶级本性，暴露其丑恶灵魂。虽然这篇作品也有弱点，但它描写尖锐的阶级斗争题材而艺术上又能具有一定的感染力，这在郁๗达夫小说创作上是一个可喜的进展。
《倪焕之》真实地反映了从辛亥革命到第一次国内革命战争时期一部ຖ分小资产阶级知识分子的生活历程和精神面貌，反映了“五四”、“五卅”这些规模壮阔的革命运动曾经给予当时知识青年和巨大影响。主人公倪焕之，是个热切追求新事物的青年。同辛亥革命失败后不少进步知识分子一样，他最初把救国的“一切的希望悬于教育”，真诚地期待着用自己的“理想教育”来洗涤尽社会的黑暗污浊。他还憧憬着一种建立在共同事业基础上的互助互爱的婚姻关系，爱慕和追求一个思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而，严酷的现实生活，破灭了倪焕之的许多不切实际的空想。不但在教育事业上多次碰壁，而且家庭生活也远违初ม衷。婚后的金佩璋，沉没有琐细的家庭事务中ณ，对于前途、理想、教育、书本都不再有兴趣作者在这里实际上写出了长期封建社会遗留下的习惯力量给予妇女以多么深重的影响，这使倪焕之深深感到“有了一个妻子，但失去了一个恋人、一个同志”的寂寞和痛苦。五四运动到เ来，大批倪焕之式的知识青年被卷入革命浪潮里。在革命者王乐山的影响下，作品主人公开始把视线从一个学校解脱出来，放眼“看社ุ会大众”，投身于社会改造活动。“五卅”和大革命高激期间，倪焕之更进而参加了紧纱的革命工ื作。由á最初改良主义性质的“教育救国”到后来转向革命，倪焕之所经历的这一道路在当时进步青年中具有很大的代表性。然而人物的这种转变毕竟只是初步的。他被时代浪潮推涌着前进，却还没有使自己化为ฦ浪潮中的一滴水，一旦革命形热逆转，也便容易干涸。在“四一二”反革命大屠杀后，倪焕之并未象王乐่山那样坚持英勇斗ç争，却是脆弱地感到“太变幻了”，竟至悲观失望，纵酒痛哭，怀着“什么时候会见到光明”的疑问和希望死去。主人公的这种结局，实际上正是对一切不能与群众真正结合的小资产阶级知识分子的鞭打。
稍后开始短篇小说创作的，还有鲁彦和郑振铎ດ。鲁彦王衡，190่1—1้94๒4๒最初的作品收在《柚子》集里。他自己้说：“写那些文章的时候，我的年纪还轻，所以特别来得热情论；是马克思主义的理论基矗它是由马克思、恩格斯总结，呼号、咒诅与讥嘲常常流露出来。”注：《关于我的创作》有不少篇如《狗》、《秋雨的诉苦》其实是讽刺๐人们自私、愚昧、麻木心理的随笔体散文。《柚子》一篇借谐谑的议论的柚子似的人头的描写，控诉了封建军阀杀人如麻的罪行。在短篇《许是不至于罢》中，作者用诙谐之笔，揭示ิ出财主王阿虞的阴暗心理及其狡猾的处世哲学，剖析了剥削者虚伪丑恶的灵魂，但把农民写得过分自私和缺乏觉悟。这一短篇开始显示出鲁彦作品的艺术特色。到《黄金》集里的一些小说，作者更有意使用冷峻地描绘生活与刻划ฐ人物的方法，现实主ว义成分有了增长。《黄金》一篇中ณ的如史伯伯，从小康家庭突然中ณ落之后，受尽周围人们的奚落和冷遇，陷于凄惶不可终日的窘境。尽管作者对如史伯伯有所同情，但严峻的生活逻辑，使他只能在作品结尾时让主ว人公从梦中ณ得到“希望和欢乐”。跟冷酷的现实对照，这个ฐ圆满的梦，便包含了对本身也有严重思想弱点的主ว人公的讽刺。作品反映了在帝国主义经济势力侵入和农村封建恶势力逼迫之ใ下，广大小有产者不得不迅速破产，并且在社会心理方แ面自然地形成了人人自危和世情浇薄的状况；从而对金钱势力、势利ำ观念及旧习俗进行了深入的挖掘和有力的鞭打。从这些作品的表现方แ法和艺术境界ศ上，都可以看出作者受了鲁迅和俄国、东欧某些现实主ว义作家的影响。郑振铎ດ1898—1958早年的贡献主要是在文学活动的组织工作方面，他编辑文艺刊物，撰写理论批评，介绍和翻译外国文学，但也写了少量作品。除《雪朝》集里所收新诗和《山中杂记》所收散文外，还写有短篇小说集《家庭的故事》，以朴实的文字留下了一组“将逝的中国旧家庭的片影”注：郑振铎ດ：《家庭的故事》集前《自序》，如寄食者的死《五老爹》，投靠者的一生《王榆》，浪子的漂荡《九叔》，弃妇的憔悴《三年》等。《猫》、《风波》、《书之幸运》诸篇则表现了知识分子的生活习好和情趣。以上两们作者的小说创น作，正如文学研究会里别的一些作家一样，到三十年代都有新的发展——
“五四”时期杂感的写作，除鲁迅而外，李大钊1889๗—1927๕也是重要作者。他所写的一些带文艺性的短论，有时虽还残留着民主主ว义แ思想的痕迹，但针ฤ砭时弊《恐惧的概念》、《生活道路的各阶段》、《基督教中的修养》、，冲刺锋锐，战斗ç性大多很强。从这些文字中，可以看到เ马克思主ว义最初ม在中国传播和人民反帝反封建斗争渐次扩展的时代侧影。《新纪元》等文以热情洋溢的语调