你也算是见过真山远水的人，但你竟毫不迟疑地断ษ言：“我敢说，康河是全世界ศ最秀丽的条水。”我纵有百个ฐ质疑的理由，我不忍心给自己个质疑ທ的自由。你此刻的心情我想我知道。
我要那深，我要那静。那在树荫浓密处躲着的夜鹰，轻易不敢在天光还在照亮时出来睁眼。思想：它也得等。
面海座柴屋的窗棂里，望得见屋里的内容：张小桌上放着半块面包和几条冷肉，晚餐的剩余，窗前几上开着本家用的圣经，炉架上两座点着的烛台，不住地在流泪，旁边坐着个皱面驼腰的老妇人，两眼半闭不闭地落在伏在她膝上悲泣的个少妇，她的长裙ำ散在地板上像只大花蝶。老妇人掉头向窗外望，只见远远海涛起伏，和慈祥的月光在拥抱蜜吻，她叹了声气向着斜照在圣经上的月彩嗫道：
这样抱着我直到我去，
你的愉快是无拦阻的逍遥，
诗歌苏苏也是徐志摩这类题旨ຈ诗歌中的佳作。此诗最大的特点，是想象的大胆和构思的奇特。它写个名叫“苏苏”的痴心姑娘之人生不幸遭际，却不象般的平庸滞实的诗歌那ว样，详细叙写主人公的现实人生经历，以写实性和再现性来表现主旨。而是充分发挥诗人为ฦ人称道的想象和“虚写”的特长，以极富浪漫主ว义风格的想象和夸张拟物，重点写出了苏苏死后的经历与遭遇。这不啻是种“聊斋志异”风格的“精变”。是仙话？还是鬼话？抑或童话？或许兼而有之ใ。从中ณ国古代诗歌传统看，以香花美草拟喻美人是屡见不鲜的。但大多仅只借喻美人生前的美丽动人和纯洁无邪ิ。而在这首诗中ณ，徐志摩不但以“野蔷薇”借喻“苏苏”生前的美丽动人——“象朵野蔷薇，她的丰姿ู；”更以苏苏死后坟地上长出的“野蔷薇”，来拟喻苏苏的“灵魂”。如此，苏苏的拟物化苏苏&rrr;蔷薇和蔷薇的拟人化蔷薇&rrr;๙苏苏就叠合在起了；或者说，以“野蔷薇”比喻苏苏的丰姿是明喻其“形”，而以苏苏死后坟墓上长出野蔷薇来象征苏苏则是暗喻其“神”，如此，形神俱备，蔷薇与苏苏完全融为体，蔷薇成为苏苏的本体象征。
在这睡昏昏时，
我们的小园庭，有时淡描着依稀的梦景；
象朵水莲花不胜凉风的娇羞，
半个多世纪过去了，我们今天仍然觉得他以三十五岁的年华而“云游”不返是个悲剧ຕ。但是，诗人的才情也许因这种悲剧ຕ性的流星般的闪现而益显其光耀：普希金死于维护爱情尊严的决斗，雪莱死于大海的拥抱，拜伦以英国公民的身份而成为希腊的民族英雄，在场大雷雨中结束了生命当然，徐志摩的名字不及他们辉煌。他的生尽管有过激烈的冲动，爱情的焦躁与渴望，内心也不乏