在人们开始相信寻求上帝比了解自然更为ฦ重要的意义上，这点意味着经院哲学的胜利。中世纪早期，蛮族入侵后，这种经院哲学在西方也很盛行。当时罗马教皇统治了文化生活，神学被公认为ฦ各门科学的“皇后。”如今，在伊斯兰教世界ศ，随着蛮族——十字军柏柏尔人贝都因人塞尔柱人和蒙古人——的系列侵略，出现了同样的发展情况。在这里，如同在西方样，人们面临巨大的灾难，为了得到เ救济和安慰，只得求助于宗教信机。但在西方，经院哲学最终追到驳斥并被取代，而在穆斯林世界，它却直居统治地位至19世纪末。
伊斯兰教纪元5世纪初公元1้1世纪中ณ叶〕，当希拉勒和苏莱姆达两个ฐ部落经过突尼斯和西部ຖ，并蹂躏了这些国家之后，那里所有的平原荒废了大约350年之久ื。而过去，从苏丹到เ地中海ร，所有平原都是片良田à，那ว里残存的石碑建筑农田à和村落的遗迹都可以证明这点。
论海滨旷野的默示。有仇敌从旷野从可怕的地方而来，象南方的旋风猛扫而过。
罗马时期和汉朝以后所出现的切，使人感到西方แ和东亚之间的相互影响极为复杂。它包括了沿许多路线进行的多种项ำ目的双向交流；其交流量随时期的不同而变化。尽管交流十分困难，但至少东半球的人类已长期生活在个比我们所要承认的更加统的交流的王国之中。
奴隶制的普遍存在，是造成技术停滞不前的原因之ใ。使用奴隶从事劳动，般比设计制造新机器简单，成本也更低廉，因此，那ว时发明家制造某些新า装置，通常不是为ฦ了节省劳力，而是为了娱乐，或为了便利宗教仪式。公元1้世纪，希罗用他掌握的有关蒸汽动力的知识，建造了种能ม打开圣堂大门的装置。同世纪，罗马皇帝韦斯巴芗禁止使用种廉价的可竖石柱的机械，并说：‘为ฦ百姓们提供食物吧！”尽管盛情可嘉，但实际上，正是这种观点使古典时期帝ຓ国的城市变成了乡村的寄生虫，而不是产业中心。
策动第次大革命的是秦国的领导人。秦地处中ณ国西北部的渭河流域，这—地理位置本身有助于秦获得胜利，因为渭河流域大部分地区难进易守。秦统治者可以进攻东面的其他国家而无后顾之ใ忧。地处边远地区的位置也使秦军队由á于经常要对蛮族作战而处于战备状态。事实上，秦人是最早用钢๐制武器取代青铜武器用骑兵取代战车兵的中国人。秦胜利的另重要因素是，公元前318年，秦占领了四川的产粮大平原；这大大地扩大了秦的地盘增强了秦的力量，使秦与中国其他国家的关系有点如同早ຉ先马其顿与诸希腊城邦的关系那ว样。最后，秦统治者是些能干而又野心勃勃的现实主义แ者，率先应用法家