独特的中国文化有不少特点，个ฐ特点是养蚕和将纤细的蚕丝织成精美的丝织品；另特点是避免将牲畜||乳|汁供人消费之ใ用——这点特别引人注目，因为||乳|汁和||乳|制品是欧亚大陆各游牧部落的主ว食品。祖先崇拜从最古代起就直是中ณ国宗教的个主要特征，对个人的姓十分重视与这点有密切的联系。中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不象西方那ว样，位于个人的名字之ใ后；这反映了中国社会历来起主ว要作用的是家庭，而不是个ฐ人国家或教堂。常见的中ณ国建筑物屋顶华丽，由排排木柱支承，这种式样也是从远古时代起就有了。
般认为，美洲文明有如美洲农业，没有受到เ欧亚大陆的任何影响，是独自发展起来的。中国文明在其早期阶段究竟是土生土长的，还是在中东文明的间接影响下发展起来的？这问题目前尚不能回答。尼罗河流域和印度河流域的文明则ท是在向外传播的美索不达米亚文明的促进下发展起来的。这种发展与其说是由á于采纳了某些特定的技术和制度，毋宁说，是由于接受了某些基本思想或原则。有关文字的概念虽说取自苏美尔，但各自独特的文字系统却是在埃及和印度逐渐形成的。国家组织巨大建筑物，等等的发展情况也同样如此。
通常，构成新石器时代的村社的社ุ会基本单位是由若干对夫妻和他们的孩于组成的大家庭。这种大家庭较适宜处理在勉强维持生活的过程中所遇到的种种问题，所以比独立的夫妻制ๆ家庭更为常见。这种大家庭还收养外来的流浪ฐ者；当遇上“大忙”，需要众多的人手来开伐森林收割农作物或放牧家畜ไ时，能更有效地发挥作用。这种大家庭还能有效地利用大面积的土地，常常留แ部分成员在家料理家务和照ั管附近的田地，派其他成员长期在外管理远处的菜圃果园或放牧牲畜ไ。
但是，使旧石器时代的社会抱成团的亲属关系的结合力既ຂ予人慰籍，又给人种压抑感。个人完全俯首听命于团体或部ຖ落。团体或部ຖ落被看作是支由死者生者和未降世者所组成的无始无终的队伍，受到เ神灵世界所有看不见的神力的福佑。个人完全隶属于这支富有生命力的队伍。无疑ທ，绝大部ຖ分人没有种被拴住了的感觉，而是将自己้视作这—队伍的参加者。不过，事实仍然是，置身于这队伍虽有种安全感，但随之而来的是发展的停滞。旧石器时代的生活方式能满足人们心灵上的需求，可这是条走不通的死胡同。在澳大利ำ亚的阿鲁恩塔，不存在任何已制ๆ度化的权威，但是年长者可以和部落的敌人商定，去杀死那些不按部ຖ落传统进行生活的人。
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