“那你说，我偷盗的知识到เ底价值几何请你说出一个数字出来，不然如何给我定罪”时不凡问道。
在唐朝对于官员监守自盗可是惩罚很严格的，监守自盗比起外面的人来偷盗严重，判刑重。价值三十绢的财富也都可以处以绞刑，算是要死了。
要知道士族的书籍也都是花费了数百年才积累็起来的，其中花费了无数的经济成本。他们花费了这么多年，可是现在时不凡这个ฐ图书馆的策略，直接让他们数百年的积累็彻底抵消。本来士族并不害怕寒门能ม够读书，因为ฦ一本书的成本无比高昂，一般寒门也需要一年不吃不喝才能ม够购买一两ä本书。可是现在时不凡弄出了这个ฐ图书馆的策略，简直是太坑爹了。
时不凡知道在仕途上混，学术其实并不是主ว要的。学术虽然能够促进仕途，可是却不能够当做依赖。学术只是一个锦上添花的东西，真正的东西还是你为官的本事。一个纯粹的学者是当不好官员的。这些古代的拜师，尤其是官场里面的拜师，其实并不单纯。明朝时期那么多门生关系，那ว这些其实都是形成一个个ฐ政治派系团体而已，学生利用座师的资源发展，而座师利用学生来稳固地位，最后甚至挑选一些学生作为派系接班人，这样可以互相促进，互相利用而已。
时不凡点头，说：“说不定，以后你们最少是一部尚书的前途啊”
时不凡在后世作为大学讲师，他非常清楚很多学生毕业之ใ后也都把过去的书籍不知道如何处理。那ว些教材很多都被不知道扔去哪里了，甚至被拿去卖废品了。一个学生学完了知识之后，那些教材用处顶多也就是纪念而已。可是一个学生从小到大，那ว么多书籍难道都拿来做纪念吗而关于所谓的教材流转的方式也都不合适，学长的教材很难流传到下一代手里。这里面的猫腻很多，关于教材那些利ำ益集团在影响，而且也有不少学生对于这个流传教材热情不高。尤其是后世书籍的廉价，纸张的廉价，让大家都不太珍惜这些书籍。
既然这个宣传“心学”和“法表儒里”的政治思想能够为ฦ时不凡带来一大堆“信徒”，然后促进时不凡的仕途，那ว秦嘉ล瑞自然想要帮助时不凡宣传了。目前最好的办法，也就是通过印刷书籍可以传播思想了。传播思想以后一旦时不凡有了大量的“信徒”，那以后崛起是必然的。如果有了一大堆信徒追随，那根基将会无比坚固，然后对于仕途的促进有着无比巨大的作用，到时候有了一大堆信徒，哪怕你在仕途上斗争临时失败了，那ว总会有重新复出崛起的一天。思想这个东西只要有人坚信，愿意去信仰，那这样生命力是无比顽ื强。
古代的法家是君王集权的工具，是为ฦ君王集中权力提供