最后说说，对于别人的顺境和逆境，我们应该如何对待。这别人，可以是与自己้无交往的，这里主要指有交往的。想由不足为训的世态说起，史记·汲郑列传末尾“太史公曰”：
这样用因果规律解释切，甚至统辖切，引起的问题有两ä个ฐ：对不对；二好不好。前个问题，或者要留给将来的哲人去解决，这里只谈后个ฐ。好不好的问题，最显著的表现在生命的活动方面，或者更严格些说，表现在人的生活方面。
第19章安苦为道
比如读天文学，知道隔牛郎织女的天河之外还有无数河外星系，这是扩大。读李清照词“雁过也，正伤心，似是旧时相识”，也“感时花溅泪”，比单单说个“八九雁来”，人生的滋味浓了，这是加深。理要在这种大和深的土壤中生长。二和三，也可以说是的加细说。先说二，是读书可以积累知识。理由用不着说。只说知识内容过于繁杂，其中有轻重的分别，问题比较小；有真假好坏的分别，问题比较大。怎样分辨真假好坏？难言也，这里暂且不说；单说讲理，既ຂ要以知识为材料，又要以知识为母亲，所以，虽然读书未必能明理，想明理又不能不读书。再说三，是读书可以培养见识。见识是分辨真假好坏的能ม力，要由á吸收别人的看法并比较其高低中来。显然，为明理，这最重要，否则，远而雅的，如孔孟之相信人君能行仁政，近而俗的，如义和团之相信肉身可避枪炮，就不值识者笑了。
半日之游，中ณ秋之夜赏月，等等都过去，回到北京，这妇女带路的小事使我想到很多。想，是因为还记得些值得对比的事，只说件印象最深的。是两年以前的初冬，晚饭以后，我在办公楼的传达室闲坐会儿，看见个ฐ三十多岁的妇女，带个ฐ八九岁的女孩，来出版社找人。看装束，乡下人，贫苦，说由秦皇岛来，第次来北京，由北京站下车，往沙滩，不知怎么走，问个年轻的男子，告诉坐103路无轨，说完，要指路费，三块，少了不成，她想不给，看那凶样子，只好给了。这是助人为ฦ乐已经变为捞钱至上，事小意义重大，可叹，可叹！
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但也知道，如果移前二三十年，就是如此温文尔雅，也会招来灭顶之灾，因为里面终归有自己的思想感情，与读宝书的体会或说“万岁体”不是路。非万岁体也可以爬上报刊â版面，并进而印成书本，对于书生之ใ流，就如运动员之ใ得服兴奋剂，上场，像是还有余力可以发挥。向哪里发而挥之ใ呢？也许真要藏之名山？或者竟未深思，就把未完稿从书包里找出来，决定补写，完成顺生论的哲理部ຖ分。其时是198๖8年的夏日，断断ษ续续写了“利他”“不朽”“增补”三个题目，并入