这些要求对一员优秀将领来说，不算荷求，只有做到“五善”和“四欲”才能指挥自如，战无不胜。诸葛亮效力的蜀国，是三国中最弱的一方，他却能左右三国形势，让蜀国屹立不动，正是由于他做到เ了“五善”、“四欲”而能ม屡战屡胜，甚至败中求胜。
本篇文章论述了将领的修养。文章开门见山，以兵器作比喻，提出“器刚则ท欠”的论点，说明担负重任的将领ๆ，必须ี戒骄戒躁的道理。为免于“欠”即免招“损”为将之ใ人必须加强自身修养，为此，诸葛亮提出了六个方แ面的禁戒，即不恃强，不怙势，不恃宠，不惧辱，不贪利ำ，不贪淫，而要求将领ๆ之志“以身殉国，一意而已”
诸葛亮本人可算是这类人物的典型。刘备在得到他之前，尽管也有关公、张飞、赵云等等无敌猛将，却无立足之地，成不了气候。只是在三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐之ใ后，才得以成为一支重要力量，建立了蜀国。
这“八弊”切中要害，当将之人，以至于任何想成就一番๘事业的人，都应把诸葛亮提的“八弊”引为ฦ警钟、戒律。这八弊中的任何一弊都是为害极大的毛病，犯了任何一弊都会导致失败，甚至全军覆没，而个人则ท会身败名裂，直至送掉性命。
作者在这里明确指出四种表里不一的人，一再提醒担负重任的将领警惕各种小人，教给他们看人的诀要：不但要看外在方แ面，更要考察其本性，而不被表面现象迷惑。从现实情况看，这确实是非常重要的，常言道：“知人知面不知心。”可见认识人的“本性”是多么เ不易。
文章仅用七十九个字，就准确、生动、形象地阐明了为ฦ将当帅的根本问题。