这“八弊”切中ณ要害，当将之人，以至于任何想成就一番事业的人，都应把诸葛亮提的“八弊”引为ฦ警钟、戒律。这八弊中ณ的任何一弊都是为害极大的毛病，犯了任何一弊都会导致失败，甚至全军覆没，而个ฐ人则会身败名裂，直至送掉性命。
本篇文章提出了为将之人应有的品质修养，也就是指出了成为ฦ一员优秀将领所必须ี具备的道德品质和才干。作者一共提出了九条，逐条说明了内容和要求，十分具体。这九条
作者在这里明确指出四种表里不一的人，一再提醒担负重任的将领警惕各种小人，教给他们看人的诀要：不但要看外在方面，更要考察其本性，而不被表面现象迷惑。从现实情况看，这确实是非常重要的，常言道：“知人知面不知心。”可见认识人的“本性”是多么不易。
文章直截了当地指出，在治国治军中ณ，有五种人能导致军队或国家毁灭。他们是：成群结党，诽谤能者的人；穿着引人注目的华美衣服的人；妖言惑众，诡言神道的人；无视法律规则，爱煽动民心的人；专门计较自己利害得失或暗中ณ与敌人相勾结的人。这五种类型的人就是人们常说的奸诈、虚伪、道德败坏的小人。应疏远他们，不可和他们接近。根据这个道理，做为将帅应当细心观察，要疏远而不能亲近，早日除掉组织内部的害群之ใ马，来维持组织内部的团结和生命力。
文章仅用七十九个字，就准确、生动、形象地阐明了为将当帅的根本问题。
本篇文章说明了各级指挥人员必须具备的素养和才干。作者写得很细致，从“十夫之将”、“百夫之将”直写到เ“、十万人之ใ将”以至“天下之将”逐级加以述说。对于为将之人选拔任用部ຖ下，各级将领规范自我，很有参考价值。
我们还可看出，诸葛亮理想的最高境界是“天下之ใ将”作者说，这种将领普施仁爱于天下，讲信义而让四邻邦ะ国信服，善于识人用人，懂得天文地理，并且四海为ฦ家，以天下为已๐任。这种人当然不是一般领兵打仗的将领，而是统率三军的帅才，治国安邦的栋梁人物。这种人才自然十分难得，但一个ฐ国家要强大，要长治久ื安，要兴旺发达，就必须得选拔和造就出这样的人才。
诸葛亮本人可算是这类人物的典型。刘备在得到他之ใ前，尽管也有关公、张飞、赵云等等无敌猛将，却无立足之ใ地，成不了气候。只是在三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐之后，才得以成为一支重要力量，建立了蜀国。
一个国家能得到这样的人才，将是国家幸甚，人民幸甚了。