——执着๖226;๙恒心——
很多人都羡慕，《西游记》中的唐僧，可以得到观音菩萨亲自的点化，从而取得非凡的成功。可在羡慕之ใ余，我们再回想一下小说中，那ว些在唐僧之前遇到菩萨的人，又是怎么评价所谓的机会呢？
故事展到这一幕，本应该是个完美的结局，顺利ำ东渡，直取长安的。
整整半年的时间，这个老大夫风雨不误，按时上门给孩子针灸枕疗。终于，这个孩子竞在六个月后奇迹般的康复了，而且与正常孩子的身体条件无任何差别。
蛇盘山一难，涧中ณ的白龙一没有杀害唐僧，二没有阻止他渡河西行，只是因为ฦ饥饿难忍，吃了唐僧的白马，唐僧丢了白马，就等于失去了脚力，前方的十万八千里路程只能靠步行完成，这便是此难所体现的“失”。
当“龙王三太子”受观音的法力，变成一匹龙马之时，这又是唐僧在此难的“得”。
自古以来，对于失与得的说法，始终不一。主ว要原因就是“失”与“得”，在不同角度与价值的条件下，所含的定义自然不同。
比如，钱财上方面的“得”，或许会就是精神方面的“失”。为ฦ事业而拼搏中的“得”，很可能就是对家庭及时关心上的“失”，地位上的“得”与真情上的“失”。激烈竞争的所“得”，与轻松享乐上的“失”。爱情上的失与得，生活上的失与得，事业上的失与得，经济、物质、情感、时光、环境……
某种情况下，“失”是为了更好的“得”。而“得”也会导致原来拥有的“失”。失又再失，得而复得，因失而得，因得而失，有人生，便永无结果。
如果开展一场关于“失”与“得”的辩论会，我相信能产生更多的精典言词与理论，而不会有绝对上的对与错。
不同的环境与目的之ใ中，并非所有的“得”都是好事，也未必所有的“失”都是坏事！
在成功学中，就“失”与“得”应有的心态来说，那就是不以“得”而不喜或大喜，不以“失”而不悲或大悲。在所有的失得之间，保持一种正视的态度，才有利于人生下一步的迈进。
打个ฐ比方说，一个人失去了身边最重要亲人时，一点感觉都没有，还是像以往一样开开心心的话，那么这个ฐ人，不是没长心，就是不懂得人情。要么就是有病。这便是失而不悲。如果哪个ฐ人拥这个样的心态，肯定是不对的。
可是，对于已然失去的，只要正视面对就可以了，悲痛确实难免。但若苦苦的深陷于悲痛之中，无法自拔，甚至忽视了，接下来必须要面对的生