勿庸讳言，人类关于性爱的话题已๐经咀嚼得太烂了，有关这方面的书籍汗牛
无性繁殖的植物亦有性的欲求，只不过它的表现形式与动物不同罢了。它也
因为，母亲把儿子作为ฦ自己灵魂和肉体的私产而占据，她不希望有另外一个女人来抢走她的骨肉。而另一个女人却试图将婆婆的儿子也当做自己的私产而独霸。
从灵魂深处忌恨儿子的女人。这应该是母亲的天性。不要埋怨她、她们，这是无与伦比的母爱。
社会生产力决定美的标准。在氏族公社时期，人类对女人的美的最大需求就是繁殖和生产之美。
为了寻求性刺๐激，体质多病的柔弱的封建文化对女人的体态之美予以了更多的约束。在约束中，女人们体态变得更加纤细与柔弱，成为男人玩赏的尤物。
古罗马时代，为ฦ了奖励征战有功的将士们，罗马统治者给这些勇士最大的奖赏就是美女。当获此殊荣的勇士将赤裸的美女扛在自己的肩头，然后绕场一周，这是何等的快意！
二、女人的美丽之ใ柔是克刚的利器
性对人的影响如此之大，以致写出《老人与海ร》的美国文学家海明威在性功能丧失后，用一颗子弹结束了自己的生命。
社会焦虑对人类非常钟情，它像魔鬼一般紧紧ู地附在人的灵魂里。因为人无法独立社会而生存。
享乐会让官员腐败。朱元璋当明朝的开国皇帝时，对官场的贪污受贿之风深恶痛绝，竟把从贪官身上割下来的肉皮装在布囊中，吊到เ公堂上，这也吓退不了贪官污吏，他们仍然前仆后继。
清朝的同治帝不满足宫中的享乐，竟微服追求女色到妓院中，结果被花柳病索ิ去了性命。
这里有太多的“我”。
在多民族融合的民族里，有时历经千年融合而成的民族已๐经成为一个大概念，但她的自我存在的灵魂，必然是文化。以色列人文化灵魂是犹太教与《塔木德》。中ณ华民族的灵魂是儒文化。如果一个ฐ民族把文化丢â失了，就等于把自己้丢失了。
一个人呢？
二、最可怕的是“我”没了
“我”没有从肉体上消失，“我”还穿着西服潇洒地走在街上，与更多的近似相同的表情一样，东张西望。寻觅什么，“我”也不知道。“我”最爱听的一歌就是《到处游荡》：
到处游荡——到处游荡，
不知道我来自哪里？
也不知道奔向何方？
我知道的就是游荡。
到处游荡——到เ处游荡，
不知道哪里是我的家？
也不知道我的心飘到何时？