有个细节让我印象很深刻๑：
用罗曼·加里的话来说——“谁也无法想象，我对这种行径感到多么เ厌恶，它给我带来说不出的屈辱与痛苦。”
大学毕业服兵役期间，他写了寂寞的十七岁。小说结尾，苦闷迷茫的男ç主人公在公园里被个男人亲吻双手，“我没有料到他会这样子。我没想到เ男人跟男人也可以来这套。”
“孽子中的父亲傅崇山有白崇禧先生的影子么？小说中的角色也曾经是国民党高官。”我问。
帕夫利克被群无情的大人操纵着出生和死亡，直到เ成为ฦ了冰冷的塑像都没有抵抗的权利。1991年苏联解体之后，他的塑像——和其他所有伟人与罪人的塑像起，被根细钢๐丝穿过单薄肩膀，拖入苏维埃博物馆。
每个人物都有自己的人事档案证件表格和自述，以及小传等等。所有人都有个默契，那就是说谎和聆听谎言的默契。简单的马克思主义是刷在墙上的标语，没有几个人真正信奉，大多数人都是被动接受。
“善”与“恶”却在这种每天不断的记载中，变成了孤芳自赏的游戏，于外人，生硬而古怪。
体谅顺ิ从感恩，柳智宇似乎ๆ找到了孝的核心。他有时会到เ食堂认真地点碗羊肉面，因为母亲叮嘱体寒的他要多吃羊肉。几个月后，柳智宇却做出了生中最大的叛逆——去龙泉寺出家。
这次，我踌躇满志又稳稳当当的。我爸说：“有几个ฐ年轻人能有你这样的机遇，要珍惜。”
自己的文章还是以批判为ฦ主。批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新า闻里耸人听闻的中国，口口相传的那ว个恐怖的怪兽。缺乏社ุ会和生活经验，让我只能去想象自己้的敌人。
它们是这么小。十几年前，当我还只有五岁，在老师的灼灼逼视下被迫与它们做游戏，也忍不住注意到——它们是如此之小。那时候幼儿园里有个最高级的游戏室，屋子不大，但是个完整的社会，有银行医院商场警察局，真实的世界被潦草地模仿了，小心翼翼地把内核去除，剩ທ下鲜亮温馨的外壳。这个高级的地方แ，我们周只能进去小时，每次进去都要脱鞋脱衣服，几乎要把全身都扒光，只穿内衣和秋裤ไ。
不许说话。每个ฐ人进去之ใ后，都安静而激烈地抢假人道具。所有假人都长得样，光头红嘴唇，惊惧的大眼睛，肘关节泄露出白花花的棉花。我们只能依靠他们的衣着打扮来分辨他们的身份。
我因爱幼儿园班长而获罪，遭到เ他下令的集体抵制ๆ，总是抢不到任何假人，只能看着其他人和他们的假人忙碌地生活在起。假的街道上来来往往地全是成双成对的，每个ฐ人牵着他们的模拟人，和它快乐่大声地对话，给它