菩萨们在维摩诘的请问下，依次说出心中ณ修行的不二法门，每位菩萨所说都是精彩非凡，最后轮到文殊，文殊说：“如我意者，于切法无言无说无示ิ无识，离诸问答，是为ฦ入不二法门。”
众香国的碗饭
因为，“阐提人”依照楞伽经的说法是：“阐提有二种，者舍切善根。及于无始众生发愿。”意思是阐提分为两种，种是断ษ善阐提，就是起大邪ิ见而断切善根的人。二种是大悲阐提，是指有大悲心的菩萨，发愿要度尽切众生才成佛，由á于众生没有度尽的时候，自己้也就成佛无期。理论上，充满邪见的人毫无善根的人，成佛当然无望；而那些要度尽众生才成佛的菩萨们，由于他自许的诺言，成佛也是遥不可及的事了。
竺道生拿到大涅ื槃经时非常高兴，立即升座说法，当整部经快说完的时候，他手上拂尘的毛纷然坠下，端坐正容而圆寂了，死时颜貌不变，好像进入定境般。
横过十字街口
那ว个妇人的不同是，她病得更重，她全身扭成很多褶，就好像我们把张硬纸揉皱丢在垃圾桶，捡起来再拉平的那ว个样子。她抖得非常厉害，如同冬天里在冰冷的水塘捞起来的猫抽动着全身。
我曾见过种斗ç鱼，水蓝色的，非常漂亮，只要两只鱼摆在起，非斗个你死我伤不罢休。后来，从书本的研究，我了解到，原来，这种斗鱼天生有爱划地盘的习性，困难就在，它所划定的地盘通常要比鱼缸大，为了不让别的斗ç鱼侵犯领土，只有抵死拼斗了。
这种斗鱼，如果它有个广大的海ร，那ว根本就不成其为斗ç鱼。因为海的广大，使它能够随时建立新的地盘，所以，我们若是在海里面看到เ斗ç鱼，反而会觉得它非常的美丽又温和哩！
人也是样，旦ຆ划定了个狭窄的势力范围，那ว非跟人相斗ç不可。不论是物质的或心灵的，我们旦执著起某个特定的据点，便会没有了自己้。根据斗鱼的启示，我就写了篇文章，说明如果人人都来试着开辟自己更广阔的天地，便能ม减少争斗，使生活变得更自在丰富起来。
这是我学佛之前的观念。而我的朋友就问我：“你写作顺ิ利，工ื作顺ิ利ำ，太太孩子都好，身体又健康，怎么เ突然间信起佛了？”确实，在生活上，我并没有遇到เ什么难题，我遇到เ的困难都只是内心的关卡，那就是如何突破我生活的层次，文章的意境。
最初写作，我也总是围绕着自己的朋友爱情等零碎的琐事上大做文章。段时间之后，我写不下去了，你直告诉读者你自己้家人以及你的朋友在干吗等等，这有什么เ意义แ呢？后来，我开始写报导文学，有几年的时间，我边旅๓行，边写作，