地震的可怕使古来农村的人都相信它是活的，他们叫地震是“土牛翻身”，我的外祖母和乡里的老辈，在我童年时代若遇到เ地震，就用拐杖或木棒用力击地，嘴里叫着：“傲！傲！”那ว声音与农人赶着牛车前进，要牛停住而勒紧ู缰绳时所发出的命令语气非常相像。
中国老百姓把地震放进心与宇宙的觉知，很有可能是受到佛教的影响，佛教的经典时常提到地震，地震在佛经里也有重要地位，我们常会读到“天女散花，大地震动，天乐鸣空”这样的句子。像阿含经涅ื槃经华严经法华经大般若经般泥洹经等都提到地震的因缘。
整个社ุ会都能摒弃那ว不良的东西，寻求最好的可能，这个社ุ会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进步，生活品质是因长久ื培养了求好的精神，因而有自信有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷๕而依然能创น造愉悦多元的心灵空间。
但是，天上星月乃是人的心灵照映，如果回到自我，个人完全不能照见自己้心灵里月的光辉与星的明亮，就非常可悲了。
修行，就变成非常重要了。
完完全全情欲而没有点点思想的人，死后就会落入最苦的阿鼻地狱。如果在下沉的心识中，还有诽谤大乘๖佛法毁坏佛的禁戒以狂妄不实来演说佛法虚贪他人的信仰与布施滥得他人的恭敬。加上又犯过杀父杀母杀阿罗汉出佛身血破和合僧五种罪逆。杀生偷盗邪ิ滛妄语两舌恶口绮语贪欲嗔恚邪见等十种恶事的人，就会再转生于十方แ阿鼻地狱。这些所造的恶业，虽然是自己的业力所招致，但在共同的果报里，兼有各自不同的境地。
如戴高山，履于巨海ร
我们现在仔细地读过楞严经这段，就知道了轮回些基本的看法。在佛教的许多经典都讲到เ因果报应，但仍然是对现象的，没有触及内部ຖ思想与情欲的分野。我们可以如此简别地说，思想所导引的事物通常能使人走向好的善的清明的有智慧的道路；而情欲所驱迫的事物却使人走向坏的恶的污浊的愚昧的地域。——在生前的时候固然如此，即使是死亡的那ว刻，也样导引了投生的方向。
事物的本身没有善恶，在清明的思想中就善，在污秽的欲望里就恶。例如金钱，在清明的人手中，可以用来布施ๅ救济，在恶人手里就用来行恶了。例如核子可以发电也可以毁灭人类，都是如此。
佛陀