关于环境，陈鹤琴的解释是：“其实，凡是可以给小孩子刺激的都是他的环境；切物质是他的环境，人也是他的环境，而且人的环境，比较物的环境还要重要”陈鹤琴全集，第二卷，第8๖64๒页，江苏教育出版社ุ，19๗89๗年4๒月。
艺术的环境。包括音乐่的环境图画的环境和审美的环境。
在新教育运动的浓厚社会氛围中，陈鹤琴于191้9๗年9๗月进入南高师担任教席，他的清华或哥大同学郑晓沧廖世承陶行知陆志韦俞子夷涂羽卿等也在这里任教，其中ณ陶行知与胡适郭秉文蒋梦麟起成为ฦ新教育运动的领袖人物。这使年轻气盛的陈鹤琴更感踌躇满志，他的热情很高，理想也很远大。这时的南高师，到处仍是片暮气沉沉，校园里到处可见身着长衫的学生，人人都是副文绉绉模样；学校里很少课外活动，般学生运动都要强迫，就连上运动场也不脱下身上的长衫，毫无生气与活力可言。他要将自己从国外带回来的生气活力全部ຖ搬出来，让南高师活起来!ำ让中国的教育迎头赶上!显然，他把事情看得过于简单了。
陈鹤琴的种种努力终于有了回报。在校方的大力提倡和陈鹤琴等人的推动下，不到เ年的光景，南高师校园里的风气有了明显变化，学生的课外活动举办得有声有色，“于是每级级会都有了，级歌亦有了，各级的联谊会也时常举行，有表演，有讲座，有辩论”陈鹤琴全集，第六卷，第62๐2页，江苏教育出版社，1992年1月。学校成立了运动委员会游艺委员会办事方法研究委员会校景布置委员会，学生自主成立学生自治会，等等，让学生参与学校的管理事务，这在尊崇师道尊严å的中国传统学校里是不可想像的。然而，他的这些努力也时常受到เ许多人的责难，有人给他起了个绰号叫“欢呼博士”，意思是说，这个新来的留洋教授并没有什么เ真学问，只会欢呼说空话。在次校务会议上，讨论到有关校旗的议题。陈鹤琴站起来发言，他提议用白色或紫ใ色作为ฦ南高师的校色——白色代表青年的纯洁，紫色代表学术的渊博与高深。他的这番提议受到เ另位与会教授的嘲讽：“颜色就是颜色，又有什么意思呢?学校就是学校，又何必有什么校色呢?”
三月二十九日星期日
在陈鹤琴即将离开清华赴美前，有个曾在校役补习学校学习过的理发匠对他说：“陈先生，你要离开我们了，我们很难过。你待我们实在好，我们不能忘记你。”这位理发匠向陈鹤琴索ิ要了张照片，要把它挂在墙上，作为纪念。然后，理发匠将把旧式剃头刀送给陈鹤琴并说道：“这把刀剃起胡子来比外国刀来得快，每次你用它的时候，也可以想到我们呢!”这