最๙后在说一遍
贼&#ี36๔824;捉贼&#ี3034๒0;；
一人之作，&#ี2608๖5;๙亡半๐6๔085;，十&#ี26๔08๖5;则亡&#ี2๐0่116;๙人之功矣。万人之ใ作，&#ี260่8๖5;亡半๔085;๙，十&#ี26๔08๖5;则亡่116;๙万人之功矣。然则ท&#ี25๓968;&ุ#21้464;๙๗994;๙&#ี32๐7๕73;๙其人弥众，其亏弥大矣。
典说|&#ี26๔032;๙快|-ๅ2๐911:๘57:3๑7
2๐01้5～201้9๗训诂《老子》&#ี3034๒0;&#ี21้40่7;文是่026;๙：治人&ุ#201้07๕;天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之ใ%๕32๐5;๙积德。&ุ#37325;积德则&#ี2608๖0;๙不克。&ุ#2๐6080;不克则ท莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长&ุ#2๐99๗83;久ื视之&#ี3694๒7;。
目不能决黑白之ใ色则谓之ใ盲；耳不能别ี清浊之声则谓之聋；&ุ#2๐45๓15;不能审得失之地则ท谓之狂。盲则不能避昼&ุ#2๐6085๓;之ใ险，聋则不能ม知雷霆之ใ害，狂则ท不能ม免人๑8๖388;法令之祸ຖ。
典说|&#ี26๔03๑2;快|-042๐2:26๔:
故曰：祸兮福之ใ所倚
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办É้07๕;่2๐50;ì๔37๕;现出一定&ุ#3๑0่3๑40;礼ึ节，礼节้44๒8;๙有一定&ุ#30340;制ๆ度；“礼ึ”就是“&#ี20่041;๙”๑0340่;制度。
·&ุ#2๐64๒12;篇以๐0026๔;哲学领ๆ域涉及较多，小弟年纪尚轻，一些哲学๑6947๕;理尚&ุ#2๐60่80่;法悟透，这《๑5299๗;老》版&#ี26๔412๐;๙系๙่026;๙初稿，&ุ#368๖24;望๐909;๙友๐02๐04๒;多多指&ุ#27๕491;๙其不足之ใ处，&#ี37๕32๐5๓;&#ี26032;修稿之๐6102๐;，&#ี24๒40่3;借鉴๒182;๙完善。
《细细品读《韩非子》拨开迷雾看穿法家思想连载中ณ……》
“尚贤纳谏”是韩非一&ุ#3๑04๒52;强调&ุ#3๑0340่;&ุ#241้82๐;推崇į๑40่;。故这里分析&ุ#3034๒0่;很๔;细，&ุ#222๐40่;๙&ุ#274๒92;这里๐35๓45๓;其不良的๙一面也有分析。再白话一点#๓299;๙释就是&ุ#368๖90;过客观&#ี30340่;刑名术考核&ุ#264๒69;