典说|Ą่32;快|-10่:5๓4:๘30
2๐015๓聪๐6126๔;睿智，天也；动静思虑，人也。
201้0人有祸ຖ，则&#ี24๒51้5;๙畏恐；心๓;畏恐，则行端&ุ#3๑04๒52;๙；行端๓2;，则ท思虑熟；思虑熟，则得&#ี2010่7;理。行端&#ี3045๓2;๙，则ทĄ่80;๙祸害；&ุ#260่80;祸ຖ害，则尽天年。得事๙理，则必๓10่4;๙功。尽天年，则Ð๖40;而寿。必&ุ#2๐51้04;๙功，则富Ç๗82;贵。๐08๖40่;寿富贵之谓福。而福&#ี2641้2;于有祸。故曰：“祸兮福之所倚。”以&ุ#251้04;其功也。
人有祸→&ุ#2๐4515๓;畏恐→行端&#ี30่45๓2;๙“&ุ#20840;、寿、富、贵”是谓“福”
&ุ#ี2๐0107;有礼而礼有文；礼๑27๕73๑;，&#ี2004๒1;之文也。
这È่10่;具体功效是有实际体现&ุ#30340;，有了实际体现就&ุ#2๐0250;๙产生๙光彩；仁仁慈就是掌握德行 ่340;๙人体现出&#ี26๔469๗;๙的๙光彩。
Š๐99๗;老&#ี31้532๐;二十
201～20่9&ุ#3๑5299๗;释《老子》&#ี30340;&#ี21้40่7;文是：&ุ#1997๕8๖;德不德是以有德。下德不失德是以&#ี2๐6๔080;๙德。&#ี1997๕8;๙德&ุ#26๔0่80;È่26;而๔08๖0;๙以๐0026๔;。下德๔080;๙&#ี20่026;而有以&ุ#200่26;。๗97๕8;๙仁๐0026;之而&ุ#260่80;以&#ี20่02๐6;๙。上๖;๐0041้;&ุ#2๐002๐6๔;之而有以๐0026๔;。&#ี19๗97๕8;礼&ุ#200่26;之ใ而莫之以๒21้2;๙，则攘臂而扔之。故失&#ี3694๒7;而后德。失德而后仁。失仁而后่041;๙。失&#ี20่04๒1;๙而后礼。夫礼 ๐773;๙忠信之薄而乱ກ之。前识&ุ#ี32773;，&ุ#369๗47;之ใ华而愚之ใ始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故๐143๑5;彼取๕492;๙。
君之所以&ุ#2๐0250;๙&ุ#25104;&ุ#2๐00่26;昏君、庸君、暴君；贤良臣子被残害杀戮。其&ุ#21้4๒07;Þ๐40;、经过&#ี24๒05๓0;经现在๐4050่;经分析 ่34๒0;๙差不多了若读&#ี3277๕3;有些地方