谈到做真实的自己,我们是否真的不用管别人的评价和建议,不顾社会的需求,按自己的想法走下去呢?那何为真实?真实意味着客观。是不是也应当将自己的缺点不足暴露无疑呢?丝毫不吝惜笔墨不断描绘自己生活的各个方面呢?这样展示出来的自己只会被人看轻,因为ฦ别人了解了你的优势,也注意到了你的浮ด夸。如果非要说:“我就是我”那还是试着将自己适当的隐藏吧,那ว里有低调的奢华。
是的,这是一个只有人教导我们如何成功,却没有人教导我们如何持有自我的世界。在浮华的尘世里,为了个人精神的独立,勇敢做自己而与众不同的人终究是少之又少。少有人拥有虽千万人吾往矣的勇气和魄力,一次又一次向现实的生活妥协中平庸了自己。
你不读书或许觉得这个国家还有希望,也相信社会大体公正。而你通过读书可能培养了政治理性,尽管它在别人看来是一种过度乐观或者单纯的象征,但至少它还是积极的。然而,也有可能你会变得彻底绝望。
你不读书或许觉得周围的人都很棒。而你通过读书意识到人应该有变得理性和宽容的自由,但是在普遍缺乏阅读的年代,你不能ม理解,人首先也有变得愚蠢和蒙昧的自由á。
二、职场暴发户
这样的人,看看周边,多不多?
师弟想通过新的业务单元建立,其他行业介入的方式消弭这个隐患。但利用发展解决问题的方式,在企业规模变大后,这个屡试不爽的招数失灵了,甚至危及到เ旧有业务模式和管理单元。企业生命周期的问题,似乎成了无解的问题。
业务模式和产品模式是遵循原则的,排他、可复制、利润链清晰、独创性、提供给市场的唯一性和先进性。
但在频繁变换管理模式后,从现场管理、过程管理、监督机制、项ำ目组形式、事业部形式、资金及控制、学习型组织、激励机制等的尝试后。依旧回到原点,无所适从。
什么问题?如何办?
师弟的企业我算比较了解,我也在管理企业,于是我先得瑟了一把。
“别太高尚自己,你要成功,别人也需要,但在你的企业里每个ฐ人不是一样的。”
“你既不是贵族,也不是流氓。所以你既学不会对着流氓玩贵族,对着贵族玩流氓。”
“你永远不看趋势,只看当下,只怀想曾经。你今天的失败是因为你昨天的成功。”
“气和势、神和体都是两ä回事,势有度、气有数,神散则体衰。”
“分不清对错就拿规范说事;在没有足够的技巧时,千万别玩人。”
“你谁都不相信,只相信自己。其实等同于自己也不信任。猜疑别人无非两个因素า:你不懂得如何制衡、你没有足够的信息来源。”
“人、财、物,流程或许交叉或许独立或许合体,你明白了多少呢?”
“犯错误如果永远归结于自己的性格,那这个性格或许一样可以让你成功,但如何了解你自己呢?”
“别太相信自己的努力,有时候你不努力团队做的更好。”
“你做企业,企业自己就是一个生命体。企业从建成那天起,就不是你的,只要你认为是你的,他就离死不远了。”
“和”是建立在规矩上的,要因势利导不能因利导势。人、财、物、气?
老师听的时候眯着眼,若无其事、心不在焉,对茶的态度比对这个事情的关注度似乎都要高。老师最让我佩服的是,他随时给你感觉他很正襟危坐却又从容舒适。说的简洁明快,层次清晰。
“一、企业的修行和你的修行有关,经验是让你经历和避免错误的,但指导不了你的未来,不能ม停止修行自己。”
“二、慈悲不是用来容忍错误的,而是看到你必须看到的东西,然后信守你的诺言。”
“三、不要见不得企业似乎在做无用功,可以看到的利益和看不到的利ำ益决定你企业的运转。无用功维持企业运转。”
“四、要做铁打的营盘流水的兵,不能铁打的兵流水的营盘,管理是个ฐ沉淀ຖ和坚持的事情,积累业务不等同于积累็管理。”
“五、弱小的时候可以赌,强大的时候只能八分力。可以没有做好准备的开始,但不能不随时自省。”
“六、可以玩人,不能玩事。”
“七、人性体现在两点:氛围、利益。要让别人感觉你在为他们的利益努力,而不是他们在为你的利益付出。”
体、性、心、和,老师说,可以自信不可偏执。
林林总总不一而足。
最后,老师问:你时时刻刻准备成功,你准备好失败了吗?