但是犹太人背离上帝的律法越来越远，无数的先知和领ๆ袖都没有能够成功地拯救他们，直到เ上帝派遣他的亲生儿子耶稣降临人间，施行救赎的神功。耶稣爱每个人，他创造了许多奇迹，向人们传达上帝的教导。他向人们显示他如何爱夭国的父亲，为人们的罪孽忍受苦难。不过又有许多人连耶稣也不相信，他们恨他，把他钉死在十字架上。他死去然后复活这些已是新า约中的故事了。玛上1้124
约翰继承他祖父伯父和父亲的遗志，为了犹太人的自由信仰而与异教统治者和犹大叛徒们进行了艰苦卓绝的战斗。以后的漫长岁月里，犹太民族还有许许多多这样的英雄。
城中片哭嚎声，也有人在向上帝祈祷。乌西雅对他们说：“大家再坚持五天，看看上帝是否会可怜我们。要是五天后上帝还不向我们伸出援救之手，就照你们的话去办，我相信上帝不会抛弃我们不管的。”他费尽口舌，人们才散去，回到了各自的岗位，但是士气低落，大难临头的恐怖笼罩着全城。滴57
于是，场对以色列人的长达34天的封锁开始了。城里断了水，蓄水池也空了，饮用水每人每天定量配给。但是显然这点水是不够用的，城中的人已经没有力气了，他们跑到城邑官们身边，对他们抗议：“上帝会惩罚你们的！为什么你们不和亚述人讲和？我们都快要渴死了，快向亚述人投降吧！就是被俘虏当奴隶也比眼睁睁地看着自己的妻子儿女死掉好！”
尼布甲尼撒预定带他们来见国王的日子到了，太监长把他们带到了宫里。为了考考他们是否真正学到了知识，尼布甲â尼撒开始与他们聊天，他惊异地发现，这些孩子中的几个犹大人聪明睿智，不仅其他孩子比不上，就是全国的术士和巫师，也远不及他们的十分之，于是他就把但以理等四个犹大孩子留在了身边。
太监长依准了。十天后，大监长发现他们比那ว些用御膳的孩子长得更加健康丰满。于是从这天起，他们就不再吃御膳，所供给的都是素菜。
不可无故作见证，陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说，人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。
应对正直的，犹如与人亲嘴。你要在外头预备工料，在田à间办理整齐，然后建造房屋。
第三十三篇颂赞耶和华的诚信功能义人哪，你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。
你们义人应当靠耶和华欢喜快乐่，你们心里正直的人，都当欢呼。
木偶柱像。这场洁净运动从约西亚12年开始，到18年才结束。
亚们死后，他的儿子约西亚接续他作王。约西亚登基的时候才8岁，因为扶持他上台的大臣是耶和华的虔诚信徒，所以朝廷心意要恢复耶和华神的权威，但直迫于亚述的威胁不敢有大的动作。终于时机来临，亚述国遭到เ高加索地区新兴的斯基福部ຖ族的攻击，几乎灭国，从此蹶不振。约西亚乘机大力从事宗教政治改革，心“洁净犹大和耶路撒冷”，除掉国内听有的邱坛。
于是北方的以色列各支派都提前退出会议，回自己家去了。只有南方แ犹大支派和便雅悯支派的人留下来，继续拥戴大卫家为王室，听罗波安发号施令。罗波安差遣掌管服役的亚多兰到北方各支派去征集民工，北方人用石头将他打死。罗波安听说后，急忙上车，逃回耶路撒冷去了。北方1้0个支派就拥立耶罗波安为ฦ王，与耶路撒冷王朝分庭抗礼。
“大卫家啊，你们自己照顾自己吧。”
“是。”
决斗没有分出胜负，大部队的战斗才正式开始。经过整天的激烈奋战，约押的部队终于占了上风，押尼珥率领残部望风而逃。那天，约押三兄弟都参加了战斗，约押的弟弟亚撒黑是员猛将，跑得特别快，象野鹿样。他追赶押尼珥，紧咬不放；押尼珥回头问：“你是亚撒黑吗？”
尽管撒母耳说的都是事实，但事实的另方面是：国王毕竟能分担大祭司的大部分世俗职能ม，而这有利于行政效率的提高。因此，撒母耳并没有说服代表百姓的长老们。他们说：“不，我们定要个王治理我们，统领我们，为我们争战。”
撒母耳按上帝的旨意，同意了为以色列选立国王，但非常勉强，因为国王会成为政治上的对手，分享自己的权力。他对代表百姓来请愿的长老们说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏做饭烤饼；也必取你们最好的田地葡萄园橄榄园赐给他的臣仆；你们生产的粮食和蔬菜水果，他们必取十分之ใ给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女健壮的少年人和你们的驴，供他的差役；你们的羊群他必取十分之ใ；你们也必作他的仆人。那ว时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
它们是专门司风调雨顺作物丰收避祸消灾的神，以色列人慢慢地也对这些神灵顶礼膜拜。
以色列ต人是来自沙漠的人，他们定居较晚，文明不如迦南人发达，定居迦南后，他们从迦南人那里学会了耕作土地，也学会了对各种农业保护神的崇拜，如巴力亚斯他录和当地其他神灵。
摩西想，我怎么能做到这些呢？他对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
上帝ຓ在荆棘丛中的熊熊烈焰烘托下，在天上对摩西