“那这样吧：你先给我们几个犹大孩子吃十天素，喝白水，然后比比我们和那些吃御膳的孩子的面貌有什么不同，要是我们都面黄肌瘦，那就依你；要是我们没什么เ不同，就得依我，怎么样？”
尼布甲尼撒吩咐太监长从以色列贵族的后裔中选几个ฐ相貌俊美聪明睿智的少年，教他们迦勒底的文字语言，让他们掌握各种知识和宫里的规矩，以便将来伺候国王。国王还传旨，让这些孩子用御膳，饮御酒。但是有个孩子却拒绝了，他就是犹大人但以理。但以理不愿意用巴๒比伦国王的御赐饮食来玷污自己，求太监长允许他保全自己的贞洁。神使但以理在太监长面前蒙恩，太监长很喜欢他，对他说：“我是害怕我主我王的，他既ຂ然已经指定你们的饮食，要是有天他发现你比其他孩子瘦，怎么行呢？你这样不是让我性命难保吗？”
审判ศ时看人情面，是不好的。对恶人说，你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦，美好的福，也必临到他。
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难，必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？以下也是智慧人的箴言。
恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能训服。
玛拿西执政55๓年后死去，他的儿子亚们接续他作犹大王。亚们背离他父亲的道路，掌权不到两年就被耶和华的信徒谋杀。
耶和华警戒玛拿西，他却不听，所以耶和华使亚述玉的将帅来攻击犹大，用铙钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴๒比伦去。玛拿西在尼尼微过了几年幽禁生活：这可怕的遭遇使他回心转意，重新信仰耶和华。他恳求耶和华宽恕他，帮助他回到耶路撒冷。耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他获得自由，返回那路撒冷。复位后的玛拿西竟成了偶像崇拜不共戴天的敌儿变得心虔信耶和华。
“以色列入哪，各自回家去吧。”
“耶西的儿子关我们什么事？！”
战争的序幕在个水池旁边拉开。伊施波设的元帅押尼珥选出12名角斗士站出来；大卫的元帅约押也选出12名角斗士站出来。这24个人进行对的决斗，各人抓住对方的头发，各人的另只手都拔出刀来刺๐进对方แ的肋骨，12对青年同时倒下。
大卫王要统以色列ต征服迦南的雄心是显而易见的。伊施波设要剪灭自己对手的决心也不可低估，争霸迦南的内战爆发了。
百姓请愿深深地刺伤了撤母耳的心，但是他毕竟是位贤明正直的领袖。他认为ฦ，这样大的事情要由那和华来裁判ศ。耶和华对他说：“百姓的请愿，你尽管依从，因为他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我而事奉别的神。不过你得告诫他们，告诉他们将来那王会怎样管制他们。”
光阴荏苒，20่年时间过去了。撒母耳把以色列入领上了统和复兴的大道。他在以色列人民心中树立起崇高的形象。又过了好些年，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。但是他却步了先师以利的后尘。他的长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，这两个儿子都不行正道，贪财图利，收受贿赂，屈枉正直。老百姓对他们家大失所望，完全失去了信任。人们强烈希望能ม有位贤明豁达的领袖帮助撒母耳治理国家，好在撒母耳去逝以后，统领他们继续为ฦ自由争战。以色列各族的长老都聚集起来，来到拉玛见撒母耳。对他说：“您年事已高，儿子又不行正道，现在求你为我们立个国王治理我们，象我们的邻国样。”
被以色列人打败的迦南人伺机东山再起，尚未被以色列人征服的那路撒冷迦萨伊矾伦等城邦，以及居住在山区平原的其他民族，也无时不在威胁着以色列人的生存。以色列各宗族仿佛是分散在迦南人汪洋大海中的群孤岛，被周围的海洋浸蚀着，冲击着。
在漫长的士师时期，由于没有强有力的统领袖，以色列各宗族之间不断出现争执纠纷，他们争疆ຆ界，争权势；另方面，以色列人的外部威胁仍然存在，按士师记的说法，上帝那ว和华为了试验以色列各支派的后裔ศ，有意在他们的土地上和周围留下了非利ำ士人的五个首领ๆ和切迦南人西顿人等，使他们作以色列人“肋下的荆棘”。
摩西蒙上脸，因为他怕看见上帝。
上帝见摩西脱了鞋，又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撤的神，雅各的神。”
雅各开始还有些害怕，听完岳父这番话后，才知道他的主要国的并不是要兴师问罪，而是要追回自己家神的像。拉班还没有完全摆脱多神教的影响，他很迷信，认为神像是财富的保护神，它要是被谁拿走，他家的财富也会随之而去，雅各并不信那神，他也不知道拉结拿了那神像，就说：“我担心你把你女儿从我手中夺去，我才逃跑的。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们各位兄弟的面你认认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。”
拉班追上雅各，对他说：“你这是为ฦ什么呢，你背着我不辞而别ี，又把我女儿拐了去，如同用刀剑掳去的般。你为什么เ不打声招呼就暗暗地逃跑，偷偷摸摸地走了呢？你该告诉我们声，叫我可以欢乐唱歌击鼓弹琴地送你回去呀。你连让我与外孙和女