毋作保第六章我儿，你若为ฦ朋友作保，替外人击掌，你就被口中的活语缠住，被嘴里的言语捉住。我儿，你既ຂ落在朋友手中，就当这样行，才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友；不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打吨，要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
你要喝自己池中ณ的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。他如可受的鹿鹿，可喜的母鹿；愿他的胸怀，使你时时知足；他的爱情，你常常恋慕。我儿，你为何恋慕滛妇？为何抱外女的胸怀？因为ฦ人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人切的路。恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训海，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。
约伯记
亚哈随鲁的国家日益强大，这当然少不了未底改的功劳，因为他已提拔未底改为宰相，管理同家大事。
乃缦去见自己的主子亚兰王，求他道：“我主我王，以色列人以利沙可以治好我的病，请您找以色列王给我引介下。”
早ຉ先乃缦跟以色列人打仗，攻城掠地，从以色列人中掳了个ฐ漂亮的小女孩回来，长大以后，就成了他的妻子。她同情丈夫，告诉他：“以色列人的先知以利ำ沙神通广大，可以妙手回春。他现在住在撒玛利亚，你去见喽，他必能治好你的病。”
他说：“我主我王，我是个瘸子，行动不便，我的仆人洗巴又欺哄我，说陛下不要我同去，我知道他在您面前说了许多我的坏话。我现在是有口难辩。”
扫罗的孙子米非波设没有跟随他的仆人洗巴和国王的部队出逃。大卫要回京城了，碍于情面，他也骑着驴出城去迎接。大卫逃出京城这段日子里，米非波设没有修脚，没有剃๙胡须，也没有洗衣服，他在大卫面前下拜大卫记得洗巴๒对自己说的话，就问他：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？”
大卫从此举成名，他的赫赫战功，以色列人有口皆碑。撒上17๕
非利士人看见他们不可世的勇士死了，阵脚顿时大乱。以色列人乘机冲杀过去，非利士人落荒而逃。以色列人摇旗呐喊，直追到非利ำ士国境内的迦特和以革伦城下。非利士人逃跑走过的路上，留下了横七竖八的尸体，数都数不清。以色列人追击回来后，捣了非利士人的营盘，夺了大批牛羊和金银财宝。大卫把歌利亚的首级献给扫罗，把他的兵器挂在自己้的帐篷里。
犹大人对他说：“我们到这里是来捉拿你的，将你绑起来交给非利士人。”
参孙说：“他们对我不仁，我就对他们不义。我干的事都是他们逼出来的。”
两位以色列人沉着地答道：“我们是从埃及来迦南做生意的。”
这家客栈的主人是那利ำ哥城的名妓喇合。喇合见多识广，下于就认出他们不是本地人，她试探地问：“二位大哥，请问你们从哪里来？”
约瑟略加思考，很快地从梦的象征下面挖掘出意义แ来。他给酒政解释说：“你所做的梦可以这样解释：三根枝子就是三天，三天之ใ内，法老定提你出监狱，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前做他的酒政样。”
酒政回忆他的梦说：“我梦见在我面前有棵葡萄树，树上有三根枝子，好象发了芽，开了花，上头的葡萄都熟了。法老的怀在我手中。就拿葡萄汗挤在法老的怀里，将怀递在他手中。”
原来她就是拿鹤的孙女利百加。在以利ำ以谢的再请求下，在众女伴的羡慕和喝彩声中，她终于接受了所有的礼物，又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”
那姑娘有些害羞了，她不敢接受这么多贵重的礼物，微微低下了头说：“我是密迦与拿鹤之于彼土利的女儿。”
上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海ร里的鱼空中的鸟地上的牲畜和地上爬行的切昆虫。”上帝就照着自己้的形象创造了人。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜昆虫野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。君王若听谎言，他切臣仆都是好恶。贫穷人强犦人，在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。君王凭诚实判断穷人，他的国位，必永远坚立。杖打和责备，能加增智慧，放纵的儿子，使母亲羞愧。恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。你见言语急躁的人么？愚昧人比他更有指望。人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。好气的人，挑启争端；暴怒的人，多多犯罪。人的高做，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。求王恩的人多，定人事乃在耶和华。为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
亚古珥之箴言第三十章雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。
这人对以铁ກ和乌甲说：