对此，冯照还是不放心，杜睿虽然手段高墙，但一旦进了巨港城，身处敌人的包围之中，万一出了岔子，他可就百死莫赎了。
杜睿点点头，让冯照安排下去，今日入城杜睿只打算带着冯照ั和杜平生两人，苏麟引大军在城外等候，冯茗则ท要留下要看船队。
室利ำ佛逝是南亚地区传播大乘๖佛教的中ณ心，印度的佛学大师夏基阿基尔蒂曾在此讲学，公元六七一年，大唐高僧义净取海ร道前往印度学习佛法，曾在此学习梵语和佛教理论，从印度取经回来后，继续留แ此从事翻译和著述多年。直到เ公元十一世纪初，室利佛逝仍为著名的佛教中心。传说中国颇有声望的迦当派佛教领袖阿底娑曾到เ此向佛教团领达摩黠底学习诸经凡十二年。室利ำ佛逝时期整理颁แ布印尼第一部成文法，还把印度史诗《摩诃婆罗多》的一部分译成爪哇散文。
公元七七五年，室利佛逝进一步扩张至马来半岛的六坤地区，控制ๆ马六甲海峡，后又控制水陆咽喉一一克拉地峡。
他也知道杜睿医术高，既然提到了此事，那就定然有解决之道。
冯梦伦闻言，也是紧ู锁双眉，道：“贤弟可有良策！？”
太宗将杜睿的奏折递给了李承乾，道：“承乾！你先看看这个，是杜睿遣人送来了的！”
王德领旨，连忙去了，不多时李承乾先到了麟德殿，见着太宗施礼已毕，问道：“不知父皇召儿臣前来，有何要事！？”
韦烁还能说什么，他只能替那些土人默哀了，谁让他们好死不死的要挑衅杜睿这个不喜欢旗号，喜欢手段的人。
韦烁这些无话可说了，他知道他的这位主人，虽然表面看上去和和气气，对谁都不端架子，即便下人小有过失，也很少惩戒，但却是个真真正正心狠手辣的主儿。
年长的土人连连摇头：“没有！不过那个老头说了，他们的大军就在海边驻扎着，有好几千人，这还是打前哨的，后面还有许许多多的军队要从海对面过来。”
“张里正说他们的大王派了大军前来，你们可曾见着了！？”
“你们与岛上的汉人可还有联系？”
杜睿点了点头，确实如同冯茗所言，此时台湾岛上，虽然有不少汉末三国年间一句过去的先民，但更多的还是当地土人，这些人尚未完全开花，行为ฦ彪悍野蛮，冯茗说的那种吹筒箭，就是那里的土人发明的，躲在山林之中偷袭，当真防不胜防。
宝钗ู攥住了黛玉的手，将她按着坐下了，道：“你现在就算是着急又有什么用，少爷是打定了注意要出海的。”
“这可如何是好，这可如何是好！？”黛玉一听杜睿居然带着人南下泉州，又听宝钗ู说，杜睿很有可能是要扬帆出海，整个人都慌了神。
“阿坤！我听你说得有趣，都想要到你的家乡去看一看了。”
杜睿点点头，确实如同阿坤说的那样，在这个年代，不要说依然蒙昧的非洲大陆，就算是欧洲也是一样，处在这个年代，相比于他们生活的地方แ，大唐简直就是天堂一般，这也是为什么在大唐开元盛世的时候，长安城会发展成一座国际化的大都市。
松赞干布的意思很明确，至少也要讨回达延芒结波的旧地，这是他的底线，毕竟身边有大唐这么一个ฐ强大的邻居和他接壤，会让他寝食难安的。
松赞干布闻言一愣，看着禄东赞，虽然禄东赞表现的极为自信，但是松赞干布却不敢当真，道：“去去也好，达延芒结波的儿子还在我的手里，既然达延芒结波已经死了，就让他的儿子继位好了！”
诺曷钵虽然说的不错，但是他忘记了，窥伺安康公主的夷男已经被杜睿砍了脑袋，他如今泛起这番心思，只怕也离死不远了。
诺曷钵大笑道：“这有什么เ可担心的，那唐军虽然说不堪一击，但总归人众不少，便是杀，也没这么快就能杀光了，那唐国的皇帝欺我年幼，不堪将公主许配给我，等到此战过后，我便亲自带兵去长安，听说那安康公主美貌非凡，当初薛延陀的夷男都没迷的神魂颠倒，我便要这安康公主ว来做我的王后！”
吐谷浑大军呐喊着，挥着弯刀，好象海潮一般涌了过去。蹄声如雷，吼声冲天，刀光胜雪，杀气腾腾，在来势汹汹的吐谷浑六万大军面前，区区数十人根本就不够他们塞牙缝的。
“杀光唐人！”
担心是因为，一旦两人联合，对付起来，难免就要费些手脚๐，期待是因为达延芒结波身后站着的是松赞干布，一旦达延芒结波搀和进来，松赞干布的吐蕃也就难以独善其身，这就给了大唐一个削弱吐蕃的口实。
如果是这样的话，当初ม杜睿想要速战速决的计划，可就要变上一变了，此时他最担心的就是诺曷钵会与他的叔叔达延芒结波联合起来，对抗大唐，可是最期望的也是如此。
只要李恪能留在吐谷浑，受封西域王，总归能ม保得一生安乐。只是李恪是不是当真能按他安排的那样，岑文本就不得而知了。
当年春秋之时，骊姬乱晋，公子息居国内而亡，公子重耳远遁则生，这个道理岑文本明白，太宗也明白，李承乾为人虽然宽厚，但是对于自己้的身后事，太宗也不得不思虑一番了。
在教育对象上孔子主张“有教无类”“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
孔子曾告诫子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒。”在孔子看来，“君子儒”应按照自己的政治理想投身到当时诸侯各国的政治改革中去。孔子所谓“三千徒弟子，七十二贤人”中，有不少从政的。像冉