“我们只是一顿饭只是一个用来取乐的工ื具，我们的生命就如此的廉价”有不少文人也都在心里面发怒shubaojie的想道。
“在他们眼里，我们汉人不过是两脚羊，他们饿了之后把我们当做牛羊，杀了之后吃肉。而我们的女人，不过是他们泄欲的工ื具，和用来补充粮食不足的东西。甚至，他们拿着我们的生命来取乐่，对于他们来说，那我们的生命只是他们用来取乐的一个ฐ玩具而已。”
时不凡其实也都不赞同作战，这个不是时不凡软弱，因为实在是没有必要。作为一个高层政治家，要考虑的不只是所谓的热血了，必须要冷静，国家命运是不能随便用来为ฦ了一是热血而赌博的。拿着国运来赌博，那最后一定会上瘾的。一个赌徒会上瘾，可是一个动辄拿着国运来赌博的人，必然最后会输的一塌糊涂ิ。目前大唐没有必要去冒险赌博，尤其是这个局势情况下。
“皇上，我任务还是不到万不得已，不要动刀兵为ฦ好。”时不凡说道。
“哼，你不过是一个寒门，只要你失败一次，那你就死定了。可是我们士族背后有无数庞大的家族，你收拾不了我们的，哪怕我把你诬告了又怎么เ样，我还不是不疼不痒”褚遂良想到。
褚遂良恶狠狠的看了看时不凡，显然非常愤怒shubຘaທojie。罚俸半年对于褚遂良并不是什么大问题，他们这些士族有几个是依靠所谓的俸禄生活的不过这个ฐ他可是丢脸了，这次被时不凡狠狠的扇耳光丢â脸了，所以褚遂良自然愤怒shubaojie。
时不凡心里面大骂：“褚遂良，你真是混蛋，你居然开口就要我死啊你用什么罪名不行，居然用这个ฐ罪名，而且是一开口就是请求李世民把我处以绞刑，你想要我命啊看来，在你心里面，对于生命根本没有半点敬畏，我迟早有一天要收拾你”
在唐朝对于官员监守自盗可是惩罚很严格的，监守自盗比起外面的人来偷盗严重，判刑重。价值三十绢的财富也都可以处以绞刑，算是要死了。
如果自己的学生是那种学术的书呆子，时不凡反而不敢收。如果是利用自己，那自己้也都不如利用一下他们，互相利ำ用对于双方แ都有好处。这个心学的学术思想，不过是为了让寒门能够团结起来的纽带，并非真正是让人信仰的。信仰思想和跟着他们混，并不是一回事。革命时代有几个真正的懂得革命真理绝大部分底层军民都不懂得革命真理，可是他们却知道这个ฐ革命能ม给自己带来好处，他们自然愿意跟着他们。如果没有好处，再好的“真理”也都支持不下去。
时不凡知道在仕途上混，学术其实并不是主要的。学术虽然能够促进仕途，可是却不能够当做依赖。学术只是一个ฐ锦上添花的东西，真正的东西还是你为官的本事。一个纯粹的学者是当不好官员的。这些古代的拜师，尤其是官场里面的拜师，其实并不单纯。明朝时期那么เ多门生关系，那这些其实都是形成一个个ฐ政治派系团体而已๐，学生利用座师的资源发展，而座师利用学生来稳固地位，最后甚至挑选一些学生作为派系接班人，这样可以互相促进，互相利用而已。
可是古代却不同，古代纸张昂贵无比，普通人想要获得书籍都要不容易。所以如果能够有人开一个图书馆，那ว肯定能够吸引很多人。只需要少量的借书费，那这样可以几乎随便看书，那ว这样对于他们有很多好处的。他们肯定会过来，那ว些所谓借书费可以用来作为维护修补书籍的费用，这样成本低了很多。而且虽然他们没有所谓的书籍所有权，可是却可以学会书籍里面的知识文化。书籍说到底只是一堆纸，他只是作为文化的载体，并不是真正的文化。只要人脑แ子记住那些知识，那书籍有没有，那并不重要。
时不凡在后世作为大学讲师，他非常清楚很多学生毕业之ใ后也都把过去的书籍不知道如何处理。那些教材很多都被不知道扔去哪里了，甚至被拿去卖废品了。一个学生学完了知识之ใ后，那些教材用处顶ะ多也就是纪念而已๐。可是一个学生从小到เ大，那么多书籍难道都拿来做纪念吗而关于所谓的教材流转的方式也都不合适，学长的教材很难流传到เ下一代手里。这里面的猫腻很多，关于教材那些利益集团在影响，而且也有不少学生对于这个流传教材热情不高。尤其是后世书籍的廉价，纸张的廉价，让大家都不太珍惜这些书籍。
这个也就是古代的立法权和后世的立法权的最大区别，可是却代表了完全不同的执政思维，和对待百姓的思维。后世的国家公民是国家的主人，每一个人都有间接的立法权，不过却是要通过一些代表来代替行使。不过古代那个ฐ完全是君王的玩物，古代的法完全是维护君王统治的手段。今天为了君王的利益可以设立这部法律，明天可以修改，完全是在于君王的个ฐ人利ำ益和皇家利益所在。
古代的法家是君王集权的工ื具，是为ฦ君王集中权力提供了理论基础。而古代的“法家”所提倡都是君王拥有绝对立法权，而万民和臣子必须ี要服从于“法”。通过服从于“法”来表现对君王的忠诚。
时不凡主动解释说：“孔学士，当年圣人所言以仁德治理天下，这个其实是一个ฐ非常不错的办法。可是仁德是美好的，可是从千古以来，有多少人能ม真正的走上了仁德呢圣人所言人之ใ初性本善，说明每一个ฐ人的天良都是善良的，并非是邪ิ恶之人。每个ฐ人都有自己的赤子