“而孔学士，你以为现在历朝的策略，真的是真正从骨子里面独尊儒术吗”
时不凡却坚定的说：“孔学士，我认为ฦ仁德没有武力，那ว是无能ม的。而武力没有仁德，那是。所以我认为想要维护仁德，也要有自己้的武力，而这个武力也就是打击那些违反仁德的人。而我们这个儒之法就是仁德的底线，如果仁德的底线都不存在，那ว天下人都可以肆意侵犯仁德，到时候违反了仁德而不被真正的处罚，那这样如何能够匡扶仁德。一旦人人违反了仁义道德都不用收到惩罚，那ว这样人心不是倒了吗人心倒了，那想扶也都很难了所以我们理应表面上看起来是刑法的收到，可是却起到เ了维护仁德的作用，这样对于仁德教化有着非常巨เ大的帮助。”
这种字词当中的古今异义แ，是完全不同的。不同时代的文字意思完全不同，甚至一个ฐ词在不同时代都有不同的意思。也许有些词在古代是褒义แ词，可是到了后来却成了贬义词。甚至有些是贬义词，到了不同时代成了褒义词。甚至词性肯定有变化，如果到了网络时代是如此，甚至很多骂人的话都变成了变相的褒义แ词，这样其实是非常正常的。这点，很多人也都明白，只要是稍微有些史学知识的人都明白这个ฐ区别ี。
任雅相马上赶紧说：“没错，文字有很多古今异义的。”
“身为国子监学子，在此打架斗殴，成何体统卫兵，给我不用客气，直接强行制止，打伤了不用怕”孔颖达马上再次骂道。
很快寒门学子和这些士族学子纷纷开始文人之间的斗殴，简直是混乱一团。这个ฐ局面让那些国子监的卫兵也都头痛，这两ä帮学子都不是普通人，他们这些普通士兵哪里敢招惹
时不凡听了这个说法，知道这个来济应该是未来唐高宗时期的宰相了，这个来济是来护儿的儿子，那他是属于士族了。而来济绝对是士族，而他后来也算是倒霉了，他反对立武则天为ฦ皇后，被武则天所记恨。之ใ后是被贬官，然后在西突厥入侵的时候战死。他直接开口反驳了时不凡的话，甚至直接搬出了所谓的皇帝是天子的说法。
旁边马上有人小声对时不凡说：“这个ฐ来济，乃是前隋大将军来护儿之子。来护儿当年在江都之变的时候被杀，而来济因为年幼，并没有被杀死。之ใ后努力向学，目前正在国子监就读，学问非常不错，在士族学子里面颇有名望。”
“董仲舒所言，当年只有陈胜吴广造反获得了天下公认，认为ฦ是天人感应。可是后人如何断章取义，如何断ษ章取义的把那些所谓的电å闪雷鸣或者是火警等等事情都归咎于天人感应，实乃大错特错了。董仲舒并没有真正提出此等说法，反之他所提出的无非是陈胜吴广造反那是上天的警告。而陈胜吴广是畏惧与暴秦的酷法，所以这才起来造反。所以暴秦所对抗的天理，是建立在人心当中的底线道德。由此我认为人心的底线道德，也就是真正的天人感应。可是后人却牵强附会，认为ฦ上天会降下电闪雷鸣地动之类的行为ฦ作为ฦ警告君王，这个不是南辕北辙了吗我以为董仲舒的天人感应，其实其实是我所提倡的心学是一样的。作为个人，要体会自己้内心的良知，然后真正的知道自己้需要什么เ，真正知道良知里面的善恶，然后可以按照自己的天良来行事。”
他敢想古人之不敢想，所以他才敢如此提出自己的理论，提出了天理其实是人类的心理，天理是人心道德良知的体现。而天理并非是某个人可以利用的东西，天理属于天下任何人，不是属于某一个人。
时不凡这个其实也是在狡辩，不过却马上引起了大家的愤慨。
时不凡接着回答：“所谓天下兴亡，匹夫有责。每一个人都有义务要为朝廷清理那些害群之马，所以帮助皇上进行试验贿赂，那ว又有何不可呢”
长孙无忌这话，其实也就是在告诉时不凡，其实他本来可以应该一步登天获得五品以上的官职的。在唐朝不同品级的官员有不同颜色的官府，三品以上是紫ใ色，四五品是朱红色，七八品是绿色，九品是青色的。并且五品以上可以配银鱼袋，而配银鱼袋代表了地位了，五品以上的官员代表了真正高官，有实权的高官了。当时如果时不凡不自己犯蠢，居然收留了那个ฐ李建成的女儿，这样他就凭借他参加了玄武门政变，可以一步登天提升为ฦ五品以上的官员。
“时校书郎，其实你本来应该可以穿一件朱袍，并且可以有一个银鱼袋的，可惜你错过了。今后恐怕要走的弯路很多啊”长孙无忌说道。
要说这次独孤大雪真的是非常的重视了，最高兴的也是她。因为这次独孤大雪其实嫁给时不凡已๐经是下嫁了，本来如果时不凡获得李渊重用可以逐步升迁一飞冲天，这样独孤大雪也都不算是什么委屈。可是时不凡居然自己้作死，那ว选择收留了李建成的女儿，那ว这样代表了时不凡没有前途了。而这样让独孤大雪也都非常郁闷，因为ฦ在古代哪一个妻子不希望自己丈夫有前途，不希望自己丈夫能成为ฦ封侯拜相
独孤大雪一副恨铁不成钢๐的样子说：“太子殿下给你送秋装，别看不值钱，可是却代表了要重用与你啊本来你收留了两位郡主，让太子非常不满。可是现在太子在登基之前给你送衣服过来，这样意味着太子已经是原谅你了，不会继续计较了。所以，这个ฐ代表了你可以获得重用了，以后可以继续获得重用，前途不可限量啊”
他们之ใ间的感情可没有李世民和长孙皇