“我们碰上的，刚好是一个物质最丰ถ硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上就肩负着庞大的未来，都为一种不可预见的“幸福”拼斗ç着。但所谓的商业稀释得单一化了，市场的不断扩张，商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是贪婪的欲望。”朱德庸在《大家都有病》里如是写到。
人在社会是一个不断妥协和适应的过程。对待世俗的社会要求，当要有世俗的智慧，这不禁让我想到了大学时讲马列的老师特别喜欢康德，而不喜欢尼采的那种人生态度的原因。康德是在哲学上有所成就，并在现实生活衣食无忧；而尼采完全沉浸在了自己的哲学世界而疯掉，丝毫没有现实的能力，表现出的是对哲学的炽热和忠诚，后来他的思想被希特勒利用，而尼采也为后世人深刻铭记。
你不读书或许觉得自己还不错，也确实在进步。而你通过读书看到เ了多样性，意识到了自己所处阶级的局限，甚至发现你的局限并不只是你自己的问题，它可能是人性的弱点的时候，你不免会有悲观。但是更大的问题在于，当你发现你没能力超越这些人性的弱点的时候，更多的痛苦就会随之ใ袭来。
你不读书或许觉得你的出身迎来目前的现状还算正常。而你通过读书反而觉得这么一个有智慧的人为什么最终还是没改变现状。但是读书从来都不是必需品，更加不能算作生产力，你的叹息很大程度上不是社会的不公平，而是顾影自怜。
且不说这样的人是不是被其他人看得起，但太多的实例证明，在被上司利ำ用完之后，很有可能会被抛弃，可能是上司为了漂白自己，决心从此做个好人，也可能是上司为ฦ了掩盖，保护自己，而把这样的人，推出来作为一个替罪羊。
我有一个朋友要出差。去瑞士那么เ洋气的地方แ，乱七八糟的破烂儿塞了一箱子，鼓鼓囊囊一屁股坐上去使劲往下压都拉不上拉链。我好奇地翻开看看，竟然有半箱子小商品批发市场淘来的塑料车用脚垫。怎么现在外企的生活艰难到เ要跑单帮么？真相是：大老板家的保时捷，需要这半打20่元一张的山寨脚垫。
佛经里常常有插图，画里的佛常常健美得仿佛长跑运动员，尽管都是正面像，但是我知道，她们的背面都有着漫长和坚实的腓肠肌。
我有个朋友专营佛像，石头的居多，也有铜、木、铜鎏金的，绝少玉的，仿的居多，也有真的，锁在保险柜里，不摆在外面。他的生意在春节前和“两会”后特别好，他说“越是心虚的人，买的佛越大。”他的店是个小套间，里面一间有个沙发，沙发下面有个塑料é盆